{"id":9758,"date":"2023-10-01T07:32:12","date_gmt":"2023-10-01T05:32:12","guid":{"rendered":"https:\/\/gegenstrom.org\/?p=9758"},"modified":"2023-09-21T07:42:11","modified_gmt":"2023-09-21T05:42:11","slug":"kleine-strategemkunde-die-kunst-der-list-in-der-kriegs-und-lebensfuehrung","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/gegenstrom.org\/en\/kleine-strategemkunde-die-kunst-der-list-in-der-kriegs-und-lebensfuehrung\/","title":{"rendered":"Kleine Strategemkunde: Die Kunst der List in der Kriegs- und Lebensf\u00fchrung"},"content":{"rendered":"

\u00a0\u201eIch glaube fest an das Gute im Menschen, aber ich rate dennoch sich auf das Schlechte einzurichten.\u201c<\/em><\/p>\n

Alfred Polger (1873-1955), \u00f6sterreichischer Schriftsteller und Theaterkritiker<\/p>\n

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Das Wort \u201eList\u201c erf\u00e4hrt in der westlichen Welt grunds\u00e4tzlich eine negative Konnotation. Oftmals werden Listen aus Sicht der Moral und Ethik bewertet. Generell neigen insbesondere die Abendl\u00e4nder dazu, die Dinge grunds\u00e4tzlich zu beurteilen. Im Folgenden untersucht dieser Text daher die List aus einer eher objektiven Perspektive. Es handelt sich hierbei \u2013 der Leser sei also bereits an dieser Stelle gewarnt \u2013 um eine Apologie der List. Listen sind nicht per se<\/em>schlecht, sie sind auch nicht grunds\u00e4tzlich gut. Aber sie sind vorhanden und definitiv integraler Bestandteil unseres Lebens und des menschlichen und auch tierischen Daseins. Wer der List entsagt oder sie gar verteufelt, der wird grunds\u00e4tzlich jenen gegen\u00fcber, die sich ihr bedienen, immer im Nachteil sein.<\/p>\n

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\u201eList\u201c: Von der Selbstl\u00fcge der Europ\u00e4er<\/strong><\/h2>\n

Gerade in Europa werden jene, die sich der List bedienen, oft als \u201efeige\u201c begriffen. Das christlich gepr\u00e4gte Abendland spricht daher oft von der \u201eteuflischen List\u201c. Bereits am Anfang der Bibel erf\u00e4hrt der Leser mit dem S\u00fcndenfall eine negative Konnotation. So steht geschrieben: \u201eUnd die Schlange war listiger denn alle Tiere auf dem Felde, die Gott der Herr gemacht hatte, und sprach zu dem Weibe: Ja, sollte Gott gesagt haben: Ihr sollt nicht essen von allerlei B\u00e4umen im Garten?<\/em>\u201c (1. Buch Mose 3, 1)<\/p>\n

Ein Blick in den Duden und in deutsche W\u00f6rterb\u00fccher zeigt auf, dass es mindestens zwei Definitionen von dem Begriff gibt. Eine eher enge und eine weite Auslegung. Die enge Variante lautet: \u201eMittel, mit dessen Hilfe jemand (andere t\u00e4uschend) etwas zu erreichen sucht, was er auf normalem Wege nicht erreichen k\u00f6nnte<\/em>\u201c.[1]<\/a> Die Klammer zeigt an, dass es sich dabei um eine Kann-Bestimmung handelt. Denn eine List kann Anwendung finden, ganz ohne, dass jemand get\u00e4uscht wird. So wurde niemand \u00fcber die Absichten der Querdenker- und Corona-Proteste get\u00e4uscht und dennoch haben sie die Politik offensichtlich beeinflusst in der Strategie zur Pandemiebek\u00e4mpfung.[2]<\/a> Auch ist das Mittel \u201eProvokation\u201c ein typisches Instrument aus dem Baukasten der Strategeme (ein anderes Wort f\u00fcr Listen), die sich vor allem durch eine offensive Verhaltensweise auszeichnet und eben dadurch zum gew\u00fcnschten Ziel verhilft.[3]<\/a>Die weite Auslegung des Begriffes lautet daher: \u201eMittel, mit dessen Hilfe jemand etwas zu erreichen sucht, was er auf normalem Wege nicht erreichen k\u00f6nnte<\/em>\u201c.<\/p>\n

Anders ausgedr\u00fcckt handelt es sich bei der List um ein bewusstes, mit Schl\u00e4ue eingesetztes au\u00dfergew\u00f6hnliches Probleml\u00f6sungsmittel. Eine List ist nichts anderes als ein raffiniert ausgekl\u00fcgelter Plan, mit dem der Anwender versucht seine Ziele durchzusetzen.<\/p>\n

Im westlichen Europa wird der Begriff vermieden und stattdessen finden Synonyme wie \u201eKniff\u201c, \u201eKunstgriff\u201c, \u201eSchachzug\u201c oder gar \u201ePfiffigkeit\u201c oftmals Anwendung. Wenn sich ein Held einer List bedient, wird dies dann oft als \u201eTrick\u201c verkauft. Denken wir nur an die M\u00e4rchen der Gebr\u00fcder Grimm, in denen die Helden meist mit List die B\u00f6sewichte bek\u00e4mpfen. Bis heute sind die Listen des homerischen Heros Odysseus legend\u00e4r. Das \u201etrojanische Pferd\u201c steht umgangssprachlich f\u00fcr eine verdeckte Strategie, die auf T\u00e4uschung beruht. Tats\u00e4chlich handelt es sich dabei um ein Verschleierungs- und Vort\u00e4uschungsstrategem.<\/p>\n

Doch in Wirklichkeit erfuhr der Begriff in der \u00e4lteren auch deutschen Vergangenheit eine nicht nur negative Konnotation. So verstand man laut dem \u201eEtymologischen W\u00f6rterbuch des Deutschen\u201c um 800 n. Chr. darunter zwar eine \u201egeschickte T\u00e4uschung<\/em>\u201c, aber auch \u201eraffinierter ausgekl\u00fcgelter Plan<\/em>\u201c oder \u201eWeisheit<\/em>\u201c, \u201eKlugheit<\/em>\u201c, \u201eKunst<\/em>\u201c, \u201eLehre<\/em>\u201c, \u201eZauberkunst<\/em>\u201c sowie \u201eSchlauheit<\/em>\u201c. Aus dem Gotischen abgeleitet stand es auch f\u00fcr die \u201eErfahrung<\/em>\u201c oder die \u201eKenntnis<\/em>\u201c. Auch Jesus ruft seinen zw\u00f6lf J\u00fcngern letztlich zu, dass sie \u201eklug wie die Schlangen und ohne Falsch wie die Tauben<\/em>\u201c sein sollen (Matth\u00e4us 10, 16). Heerf\u00fchrer wie Napoleon oder der \u201eW\u00fcstenfuchs\u201c Erwin Rommel werden in Westeuropa wegen ihres Listenreichtums als kluge F\u00fcchse gesehen, denn teuflische T\u00e4uscher. Die Europ\u00e4er bel\u00fcgen sich selbst, wenn sie so tun, als w\u00e4re die List eine Sache, mit der sie nichts zu tun haben wollen. Sie geh\u00f6rt zum Leben wie die Luft zum Atmen.<\/p>\n

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Warum wir China nicht verstehen k\u00f6nnen?<\/strong><\/h2>\n

Keine andere Entit\u00e4t hat sich derartig mit Listen bzw. der Strategemkunde befasst und diese kultiviert, wie die des Reiches der Mitte. Die Weisheiten eines Sun Zi bzw. Meister Sun (\u201eZi\u201c bzw. \u201eTzu\u201c ist das chinesische Schriftzeichen f\u00fcr \u201eMeister\u201c) in seinem weltber\u00fchmten Traktat \u201eDie Kunst des Krieges\u201c[4]<\/a> sind bereits mehr als 2.500 Jahre alt und haben ihren Weg bis in die Managementschulen des Westens gefunden. Etwa um 1500 n. Chr., w\u00e4hrend der Ming-Dynastie, wurden die 36 Strategeme in dem \u201eGeheimbuch der Kriegskunst\u201c ausformuliert. Das ist der erste und uns bis heute einzig bekannte Versuch, die F\u00fclle von Strategemen in ein Regelwerk zu gie\u00dfen, das somit auch lehrbar und erlernbar gemacht wurde.<\/p>\n

Unter dem Begriff \u201eStrategem\u201c wird eine Kriegslist verstanden. Die 36 Strategeme, die zum Allgemeinwissen und Kulturgut Chinas geh\u00f6ren, sind also Typen, Arten von Listen, Kriegslisten. Sie d\u00fcrfen nicht mit dem weitaus enger gefassten Begriff der \u201eStrategie & Taktik\u201c verwechselt werden. Bei letzterem handelt es sich um ein Gesamtkonzept sowie die zu w\u00e4hlenden Einzelschritte und Mittel, um ein bestimmtes Ziel zu erreichen. Das Strategem hingegen steht \u00fcber der Strategie und der Taktik. Strategeme k\u00f6nnen sowohl strategisch als auch taktisch eingesetzt werden. Die Art, wie eine Strategie oder eine Taktik angewendet und ausgew\u00e4hlt wird, wird durch das Strategem bestimmt, welchem man sich in der jeweiligen Problemstellung bedienen will.<\/p>\n

Diese Lehrart der Kriegslisten lernen Chinesen bereits an den Schulen in ihrer Jugend. Sie bekommen die Listenlehre mit Hilfe von Cartoons beigebracht. Es ist im Reich der Mitte \u00fcblich, politische Aktivit\u00e4ten, Handlungen von Akteuren in Innen- und Au\u00dfenpolitik aus Sicht der Strategem- d.h. Listenkunde zu beleuchten. Es ist eine Art \u201eVolkssport\u201c herauszufinden, welches Strategem hinter welcher Nachricht in den Zeitungen, hinter einer Intrige in der Regierung oder dem milit\u00e4rischen Man\u00f6ver in der Au\u00dfenpolitik steckt. Gleichzeitig verleugnet man in Westeuropa die Existenz derartiger Lebensgesetze und zieht deshalb auch gegen\u00fcber dem chinesischen Drachen oftmals den K\u00fcrzeren. So waren viele Unternehmer, Politiker und Beobachter in den letzten Jahren erschrocken zu sehen, wie technologisch fortschrittlich dieser einst nach der maoistischen Kulturrevolution zur Werkbank der Weltwirtschaft degradierte \u201eStandort\u201c doch geworden ist. Die \u201ebilligen\u201c, jedoch leistungsf\u00e4higen und flei\u00dfigen chinesischen Arbeiter wurden in der westlichen Wirtschaft mit Kusshand empfangen. Verwundert mussten die Vorst\u00e4nde von gro\u00dfen Aktiengesellschaften feststellen, wie haargenau Fabriken dann im Reich der Mitte nachgebaut worden sind. Genauso hie\u00df es noch vor gut einem Jahrzehnt, dass wer global agieren wolle, an dem chinesischen Markt nicht vorbeik\u00e4me. Westliche Konzerne unterwarfen sich naiv dem Diktat der KPCh und lie\u00dfen die Volksrepublik in ihre innigsten Gesch\u00e4ftsgeheimnisse eintauchen. W\u00e4hrend es in Europa als linkisch und gemein gilt, Ideen und Marken zu kopieren, wird dies in China nicht nur nicht rechtlich geahndet, sondern sogar gef\u00f6rdert. Chinesen sehen in der Beschwerde der Opfer von Listen nichts weiter als eine Unart des schlechten Verlierens. Dies f\u00fchrt dazu, dass Westeurop\u00e4er nicht nur im Wettbewerb das Nachsehen haben, sondern die Verhaltensweisen der Chinesen nicht begreifen.\u00a0[5]<\/a><\/p>\n

Das ist ein gravierendes Problem. Die Europ\u00e4er berauben sich dabei selbst der F\u00e4higkeit, Probleme, die nun mal da sind und auf normalem Wege nicht gel\u00f6st werden k\u00f6nnen, zu bewerkstelligen. Nebenbei gesagt handelt es sich dabei um eine der wesentlichsten Kinderkrankheiten der Rechten.<\/p>\n

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Keine Metapolitik ohne Strategemkunde<\/strong><\/h2>\n

Dabei handelt es sich bei dem in den letzten Jahren unter Rechten inflation\u00e4r gebrauchten Begriff \u201eMetapolitik\u201c um die politische Umsetzung von Strategemen. Obwohl sich mittlerweile viele rechte Akteure und Gruppen dieses Terminus bedienen, haben sie keine oder nur rudiment\u00e4re Kenntnisse auf dem Gebiet der Strategemkunde. Metapolitik beschreibt im Allgemeinen das, was hinter oder zwischen der offensichtlichen Politik passiert. Wahlk\u00e4mpfe, parlamentarische Auseinandersetzungen und Parteienk\u00e4mpfe sind nur Symptome und Konsequenzen von im Hintergrund metapolitisch aufbereiteten Entwicklungen. Metapolitik ist letztlich die L\u00f6sung von Problemen bzw. Ver\u00e4nderung von Zust\u00e4nden, die auf normalem politischen Wege nicht erreicht werden k\u00f6nnen. Was Antonio Gramsci[6]<\/a> formulierte, ist nichts weiter als die pragmatische Forderung der Umsetzung von Strategemkunde \u2013 auch wenn selbiger sich dieser vielleicht gar nicht bewusst war.<\/p>\n

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So muss die Theoriebildung durch eine rechte Denkfabrik grunds\u00e4tzlich auf zwei Strategemen fu\u00dfen:<\/p>\n

Nr. 7 \u201eAus dem Nichts etwas erzeugen\u201c und<\/p>\n

Nr. 19 \u201eUnter dem Kessel das Brennholz wegziehen\u201c.<\/p>\n

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Ersteres ist ein Kreator-Strategem, wodurch eine neu konstruierte Idee zum Siege f\u00fchrt. Will man revolution\u00e4re Ver\u00e4nderungen durchsetzen, so muss man verstehen, dass jede Aktion nur dann erfolgversprechend sein kann, wenn sie auf einer attraktiven Idee basiert. Die Massen folgen auf Dauer nur jenen, die konsequent und zielgerichtet ihre Ideen verfolgen. Deshalb scheitern die Gem\u00e4\u00dfigten auch immer wieder, wenn sie zu fr\u00fch kommen. Ihre Ideen sind nicht radikal genug und werden nicht stringent verfolgt.<\/p>\n

Bei Nr. 19 handelt es sich um die Folge aus Nr. 7. Denn wenn eine neue Idee entsteht und bei den Massen Anklang findet, wird den gegenw\u00e4rtigen Eliten die Grundlage entzogen, weshalb hier von einem Wurzelbeseitigungs-Strategem gesprochen wird. Wie schon der franz\u00f6sische Schriftsteller Victor Hugo formulierte, ist nichts so m\u00e4chtig wie eine Idee, deren Zeit gekommen ist. Denn sie konkurriert mit den bestehenden Ideen und den sich daraus ergebenden Verh\u00e4ltnissen. Wenn dem Kessel das Brennholz entzogen wird, verliert dieser auf Dauer seine Funktion als Kochbeh\u00e4ltnis. Eine neue Idee macht die alten Ideen also \u00fcberfl\u00fcssig, was sich ebenso auf die Eliten und die bestehenden Verh\u00e4ltnisse auswirkt.<\/p>\n

Der Marsch durch die Institutionen der 68er-Bewegung ist daf\u00fcr ein herausragendes Beispiel. Die Kritische Theorie und der \u201efreudianische Marxismus\u201c der Frankfurter Schulen waren nichts weiter als die Bedienung von dem Strategem Nr. 7, wobei gem. Nr. 19 dem damaligen l\u00e4ngst im Sterben sich befundenen konservativen B\u00fcrgertum das Brennholz unter dem Kessel weggezogen wurde. Obwohl sich die Frankfurter Soziologen u.a. auf Karl Marx bezogen, haben sie typische marxistische Begrifflichkeiten vermieden und gem. Nr. 14. sich \u201ef\u00fcr die R\u00fcckkehr der Seele einen Leichnam\u201c ausgeliehen. Dieses Strategem wird im deutschen Sprachraum auch als \u201ealter Wein in neuen Schl\u00e4uchen<\/em>\u201c bezeichnet. Nur so konnten sie in den damaligen antikommunistischen USA \u00fcberleben.<\/p>\n

Viele fragen sich, wie die 68er es geschafft haben, ihre Ideen nachhaltig bis in die Gesellschaft zu transportieren. Eine der wesentlichsten Gr\u00fcnde ist die Anwendung des Strategem Nr. 25 \u201eDie Tragbalken stehlen und die St\u00fctzpfosten austauschen<\/em>\u201c. Hierbei handelt es sich um ein Auskernungs-Strategem. Die 68er haben die bestehenden Institutionen \u00fcbernommen, ausgeh\u00f6hlt und die Fassaden bis heute belassen. Sie haben also die Tragbalken und St\u00fctzpfosten ausgetauscht und es von au\u00dfen so aussehen lassen, als g\u00e4be es keine \u00c4nderung. Obwohl die Politik der CDU so linksliberal ist wie nie zuvor, h\u00e4lt sie mit dem \u201eC\u201c und ihren Galionsfiguren wie Friedrich Merz bis heute an ihrer alten konservativ-b\u00fcrgerlichen Fassade fest. Inhaltlich unterscheiden sich die Parteien nur noch wenig. \u00c4u\u00dferlich hingegen legen sie gro\u00dfen Wert darauf, unterschieden zu werden.<\/p>\n

Man k\u00f6nnte an dieser Stelle auch sagen, dass die \u201ealten\u201c Parteien Opfer des Strategems Nr. 24 \u201eEinen Weg f\u00fcr einen Angriff gegen Guo ausleihen\u201c wurden. Dieses Sprichwort ist auf Wang Yanliang zur\u00fcckzuf\u00fchren, der zur Song-Zeit die Taten von Xun Xi im 7. Jh. v. Chr. besang. Xun Xi ging zu dem habgierigen F\u00fcrsten von Yu und beschenkte diesen, wobei er gleichzeitig darum bat ihn durch das Reich von Yu marschieren zu lassen, um den Nachbarstaat Guo anzugreifen. Der F\u00fcrst willigte ein und der Feldzug konnte stattfinden, mit Erfolg von Xun Xi aus Jin, ohne das Yu dabei angegriffen wurde. Da Yu nun gute Erfahrungen damit machte und Xun Xi sowie seinem Herzog Xian vertraute, willigte dieser drei Jahre sp\u00e4ter wiederholt ein, ihn passieren zu lassen, damit Guo ein zweites Mal angegriffen werden konnte. Der Herzog Xian f\u00fchrte den Feldzug durch, schlug Guo und \u00fcberfiel Yu auf dem R\u00fcckweg. Es handelte sich also um einen zweistufigen Plan Yu zu erobern. Erst k\u00f6derten sie ihn mit einem Geschenk, baten ihn um einen Gefallen, bei dem er bef\u00fcrchten musste, selber Leidtragender zu werden, verschonten ihn jedoch bewusst, damit sich dieser in Vertrauen wusste, um beim zweiten Mal knallhart zuzuschlagen und Yu zu vernichten. Die \u201ealten\u201c Parteien haben sich auch immer mehr gen links ge\u00f6ffnet und glaubten dabei von der gr\u00fcnen Welle zu profitieren. Genau das Gegenteil war der Fall. Von Linkspartei, \u00fcber SPD bis zur CDU sind alle nur Opfer der Gr\u00fcnen geworden, die stetig aus diesem Trend st\u00e4rker hervorgingen.<\/p>\n

Letztlich war die \u201eUnterwanderung\u201c der Institutionen, Hochschulen und Parteien durch die 68er-Bewegung die konsequente Umsetzung des Strategems Nr. 30. \u201eDie Rollen des Gastes in die des Gastgebers umkehren\u201c, was auch gerne als Kuckuck-Strategem bezeichnet wird.<\/p>\n

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H\u00fctet Euch vor Troja und vor sch\u00f6nen Frauen!<\/strong><\/h2>\n

Im Krieg und in der Liebe ist alles erlaubt. Daher finden wir insbesondere dort einen gewaltigen Listenreichtum. Nach Clausewitz ist der Krieg \u201eeine blo\u00dfe Fortsetzung der Politik mit anderen Mitteln<\/em>\u201c. Demnach handelt es sich bei Politik auch nur um Krieg, der mit anderen Mitteln fortgef\u00fchrt wird. Deshalb befinden wir uns ebenfalls im Krieg, der mit Soft- statt mit Hardpower durchgef\u00fchrt wird. Es ist daher selbstverst\u00e4ndlich, dass sich der Gegner entsprechender Listen bedient und der Opponent \u201eschlau wie die Schlange\u201c sein muss, um zu gewinnen. Letztlich ist die Listenkunde also auch daf\u00fcr wichtig, zu erkennen, wann Listen gegen einen angewandt werden.<\/p>\n

Eine der wohl erfolgreichsten Listen, ist die des Strohmannes oder wie es in der Strategemkunde in Nr. 29 lautet \u201eEinen Baum mit Blumen schm\u00fccken<\/em>\u201c. So finden wir immer wieder sch\u00f6n geschm\u00fcckte B\u00e4ume, die in Wirklichkeit einen verdorbenen Kern besitzen. Auch Jesus hat uns vor den Verf\u00fchrern gewarnt, indem er sagte: \u201eH\u00fctet euch vor den falschen Propheten; sie kommen zu euch wie (harmlose) Schafe, in Wirklichkeit aber sind sie rei\u00dfende W\u00f6lfe. An ihren Fr\u00fcchten werdet ihr sie erkennen<\/em>\u201c (Matth\u00e4us, 7, 16). So werden auch immer wieder im rechten Lager Personen hofiert, die in Wirklichkeit inhaltlich nicht viel zu bieten haben. In den USA ist es Donald Trump, der genauso wie sein brasilianisches Pendant Jair Bolsonaro politisch kaum definiert werden kann. In Europa finden wir mit Marine Le Pen, Friedrich Merz, Matteo Salvini oder Geert Wilders einige solcher trojanischen Pferde. Putin repr\u00e4sentiert die Bedienung dieses Strategems in Russland. Sie werfen gem. Nr. 17 \u201eEinen Backstein (\u2026), um einen Jadestein zu erlangen<\/em>\u201c, was bedeutet, dass sie mit vollkommen unbedeutenden Gaben einen gro\u00dfen Gewinn f\u00fcr sich erzielen. Dies wird auch als das Wurm-Fisch-Strategem bezeichnet. Die falschen Propheten werfen einen mickrigen K\u00f6der aus und fangen damit einen dicken Fisch. Die Forderung von Le Pen bspw. bezieht sich heute nur noch auf die De-Islamisierung Frankreichs, wobei der Zuzug von islamisch gepr\u00e4gten Ausl\u00e4ndern nur ein Symptom darstellt. Doch islamkritische T\u00f6ne erwirken bei der (auch rechten) W\u00e4hlerschaft Hoffnungen, die letztlich nicht erf\u00fcllt werden. Wenn der Islam das alleinige Problem w\u00e4re, dann d\u00fcrften christliche Kongolesen die demografischen Herausforderungen in Deutschland l\u00f6sen k\u00f6nnen. Allerdings darf bezweifelt werden, dass dieser Vorschlag tats\u00e4chlich auf Gegenliebe bei den meisten Rechten st\u00f6\u00dft.<\/p>\n

Auch Sex und sch\u00f6ne Frauen sind \u00fcbliche Instrumente der Listenkunde. \u201eSex sells<\/em>\u201c wei\u00df jeder gute Marketer. Das hei\u00dft nicht, dass man nicht sch\u00f6ne Frauen f\u00fcr die Werbung der eigenen Ideen einsetzen soll. Es funktioniert ja schlie\u00dflich. Aber der Leser sei davor gewarnt, sich durch die Fassade wie bei allen anderen Strategemen von den Inhalten ablenken zu lassen. Das Strategem der sch\u00f6nen Frau ist \u00fcbrigens Nr. 31 im chinesischen Strategem-Katalog.<\/p>\n

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Machiavellis f\u00fcr Anf\u00e4nger: Schlau wie ein Fuchs und stark wie ein L\u00f6we<\/strong><\/h2>\n

Doch die Anwendung von Listen soll nicht dazu f\u00fchren, dass jene, die sie anwenden ihre Ideale vergessen oder gar aufgeben. Im Gegenteil soll dieser Text dem Revolution\u00e4r dienen, der verstehen muss, dass keine Revolution ohne die Anwendung von Listen erfolgreich sein kann. Goliath mag gegen David mit Schild und Schwert angetreten sein, w\u00e4hrend sich Letzterer einer List bediente. Doch letztlich war es David, der als Sieger aus dem Kampf hervorging und nicht Goliath. Seine \u00dcberheblichkeit hat ihm das Leben gekostet. Er schmiegte sich f\u00e4lschlicherweise in Sicherheit, weil er den kleinen j\u00fcdischen Viehhirten nicht ernst nahm. Doch letztlich gewann der sp\u00e4tere K\u00f6nig, weil er seinen Gegner ernsthaft bek\u00e4mpfen wollte. Daf\u00fcr griff er eben zu Methoden, die au\u00dfergew\u00f6hnlich waren.<\/p>\n

Machiavelli, der zu Unrecht oft als kalter Machtmensch dargestellt wird, empfahl in seiner weltber\u00fchmten Schrift \u201eDe principatibus\u201c (z. Dt. \u201eDer F\u00fcrst\u201c), dass sich der Herrscher zweier Gesichter bedienen solle, um sein Volk zu f\u00fchren. Zun\u00e4chst sei es wichtig, dass er schlau wie ein Fuchs agiere und auf einen gro\u00dfen Listenschatz zur\u00fcckgreifen k\u00f6nnen muss. Doch um das Volk auf Dauer zu f\u00fchren, muss er zugleich auch stark wie ein L\u00f6we sein. W\u00e4hrend also der Fuchs allgemein f\u00fcr Listenreichtum und Schl\u00e4ue steht, symbolisiert der L\u00f6we das Wahrhaftige und Starke. Der erfolgreiche F\u00fcrst muss beide Gesichter in sich vereinen, denn auch wenn er schlau und listig ist, so folgen die Massen auf Dauer nur jenen, die wahrhaftig und echt sind. Herrscher, die immer nur ihre Untertanen f\u00fcr sich k\u00e4mpfen lassen, ohne selbst von sich entsprechende Opfer abzuverlangen, haben keinen nachhaltigen R\u00fcckhalt im Volk.\u00a0[7]<\/a> Friedrich der Gro\u00dfe war der \u201eErste Diener seines Staates\u201c, Peter der Gro\u00dfe schonte sich selbst nicht und baute eine goldene Stadt mitten in einem Sumpfgebiet. Napoleon mag auf Menschenleben nicht viel Wert gelegt haben, doch was er von seinen Gefolgsleuten verlangte, hatte er unz\u00e4hlige Male in der Schlacht vor ihnen geleistet. Die \u201efalschen Propheten\u201c erkennen wir letztlich auch an ihren Fr\u00fcchten. Sie sind zwar listig wie F\u00fcchse, doch es fehlt an Taten, die nur ein echter L\u00f6we zustande bringt.<\/p>\n

Wer die Welt ver\u00e4ndern, wer Macht aus\u00fcben will, muss auch die Gr\u00f6\u00dfe besitzen, dieser Macht gerecht zu werden. Ein starker L\u00f6we, der wie Goliath k\u00e4mpfen kann, aber sich letztlich in Hybris verirrt, ist wie ein Herrscher, der seine Gefolgsleute im Stich l\u00e4sst, weil ihm sein Stolz wichtiger ist. Gleichzeitig ist der Fuchs, der zwar die Strategemkunde beherrscht, aber damit nichts anzufangen wei\u00df, nur ein Taschentrickser. Wer die Listen mit einem wahrhaftigen Willen und seinen Idealen zu verbinden wei\u00df, hat auch das Zeug zum Siegen.<\/p>\n

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Dieser Artikel ist in unserem Heft AGORA EUROPA – Die Zukunft des Krieges erschienen.\u00a0<\/strong><\/p>\n

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[1]<\/a>Duden. List. Verf\u00fcgbar unter: https:\/\/www.duden.de\/rechtschreibung\/List_Finte_Schlaeue<\/a> (29.01.2023).<\/p>\n

[2]<\/a>So haben sich die Proteste auf nur wenige Pers\u00f6nlichkeiten wie Karl Lauterbach oder zuvor Jens Spahn fokussiert, obwohl kaum eine einzige Person f\u00fcr die Gesundheitspolitik verantwortlich gemacht werden kann \u2013 auch dann nicht, wenn es der Gesundheitsminister pers\u00f6nlich ist. Damit bediente man sich dem Strategem Nr. 11 \u201eDen Pflaumbaum anstelle des Pfirsichbaums verdorren lassen<\/em>\u201c (S\u00fcndenbock-Strategem) und Nr. 18 \u201eWill man eine R\u00e4uberbande unsch\u00e4dlich machen, muss man deren Anf\u00fchrer fangen<\/em>\u201c (Kopfsto\u00df-Strategem).<\/p>\n

[3]<\/a>Typische Strategeme f\u00fcr die Provokation sind Nr. 13 \u201eAuf das Gras schlagen, um die Schlangen aufzuscheuchen<\/em>\u201c (Provokations- oder Erregungsstrategem) und Nr. 28 \u201eAuf das Dach locken, um dann die Leiter wegzuziehen<\/em>\u201c (Sackgassen- oder Kaltstellungs-Strategem).<\/p>\n

[4]<\/a> Der Verfasser ist im Besitz der deutschen \u00dcbersetzung des Werkes, welches von James Clavell \u00fcber den Nikol Verlag herausgegeben wurde. 14. Auflage 2015.<\/p>\n

[5]<\/a>Exemplarische Berichte dazu sind u.a. zu finden in Welt (2015)<\/strong>. \u201eDank deutscher Naivit\u00e4t schnappt China-Falle zu\u201c. Verf\u00fcgbar unter:https:\/\/www.welt.de\/wirtschaft\/article143307503\/Dank-deutscher-Naivitaet-schnappt-China-Falle-zu.html<\/a> (05.02.2023) oder Manager Magazin (2010, 86 ff.)<\/strong>. \u201eMit List und T\u00fccke\u201c. Ausgabe 9\/2010 oder Absatz Wirtschaft (2006)<\/strong>. \u201eChina kopiert alles. Das frustriert\u201c. Verf\u00fcgbar unter: https:\/\/www.absatzwirtschaft.de\/china-kopiert-alles-das-frustriert-188113\/<\/a> (05.02.2023).<\/p>\n

[6]<\/a>Antonio Gramsci (1891-1937) war ein albanischst\u00e4mmiger Marxist aus S\u00fcditalien, der sich nach seiner Verhaftung durch die Faschisten intensiv mit der Theorie der Hegemonie befasste und somit heute sowohl unter linken wie auch rechten Intellektuellen als Begr\u00fcnder der Metapolitik verstanden wird.<\/p>\n

[7]<\/a> Machiavelli verweist u.a. auf das Leben des R\u00f6mischen Kaisers Septimius Severus, der Albinus in Frankreich W\u00fcrde und Leben nahm. So schreibt er auf S. 79: \u201eWer diese Geschichte aufmerksam erw\u00e4gt, wird den mutigsten L\u00f6wen und den schlauesten Fuchs erkennen: Man wird sehen, wie er von allen gef\u00fcrchtet und geehrt wurde und beim Kriegsheer nicht verhasst war<\/em>\u201c. Es finden sich weitere Stellen in dem Werk, die auf diese tierischen Analogien abzielen. So schreibt er an anderer Stelle zusammenfassend: \u201eDenn der L\u00f6we ist nicht gesch\u00fctzt gegen die Schlingen und der Fuchs nicht gegen die W\u00f6lfe. Er muss also Fuchs sein, um die Schlingen zu kennen, und L\u00f6we, um die W\u00f6lfe zu schrecken. Die sich nur auf die L\u00f6wennatur verstehen, sind nicht gut beraten.<\/em>\u201c.<\/p>\n

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\u00a0\u201eIch glaube fest an das Gute im Menschen, aber ich rate dennoch sich auf das Schlechte einzurichten.\u201c Alfred Polger (1873-1955), \u00f6sterreichischer Schriftsteller und Theaterkritiker   Das Wort \u201eList\u201c erf\u00e4hrt in der westlichen Welt grunds\u00e4tzlich eine negative Konnotation. Oftmals werden Listen aus Sicht der Moral und Ethik bewertet. 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