{"id":972,"date":"2018-01-06T10:36:09","date_gmt":"2018-01-06T09:36:09","guid":{"rendered":"https:\/\/gegenstrom.org\/?p=972"},"modified":"2020-02-03T18:55:07","modified_gmt":"2020-02-03T17:55:07","slug":"der-krieger-und-das-dunkle-zeitalter-hedonismus-statt-heroismus","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/gegenstrom.org\/en\/der-krieger-und-das-dunkle-zeitalter-hedonismus-statt-heroismus\/","title":{"rendered":"Der Krieger und das dunkle Zeitalter II: Hedonismus statt Heroismus"},"content":{"rendered":"

Nun, da der Heros also tot ist, macht sich der Hedonismus, die Hybris breit. Doch sie ist, wie wir ja bereits oben gesehen haben, kein Ding, welches aus dem Nichts hervorgetreten w\u00e4re. Sie nimmt den Platz ein, den vorher der Heros inne hatte. Es w\u00fcrde an romantische Spinnerei grenzen, davon auszugehen, dass die pr\u00e4demokratische Gesellschaft ausschlie\u00dflich aus heroischen Menschen bestand. Vielmehr ist das, was wir als Held bezeichnen k\u00f6nnen, schon immer in der Minderheit gewesen. Doch eine Gesellschaft bzw. eine Menschengruppe sollte nicht nur daran gemessen werden, was sie ist, sondern auch, was sie f\u00fcr ein Selbstverst\u00e4ndnis hat bzw. welche Ideale sie vertritt. W\u00e4hrend es in einer l\u00e4ngst vergangenen Zeit \u2013 wir denken hier an die Zeit des Rittertums, der Kaiser und K\u00f6nige \u2013 ein echtes Ehrverst\u00e4ndnis gab, man also unter Ehre noch eine virtuose Kraft, eine Tugendhaftigkeit verstand, erzeugt sie bei den \u201eaufgekl\u00e4rten\u201c Menschen unserer Tage im besten Fall nur noch ein L\u00e4cheln. Kein Zweifel kann mehr bestehen, dass es sich hierbei um einen zweckm\u00e4\u00dfigen Vertrag handelt, den die Individuen des B\u00fcrgertums eingegangen sind. Dieser Gesellschaftsvertrag, in der die Vernunft das Ma\u00df aller Dinge darstellt, nein sogar zur heiligen Kuh ernannt wurde, ist nichts weiter als ein feiges Zur\u00fcckschrecken vor dem t\u00e4glichen Kampf des \u00dcberlebens. Tats\u00e4chlich k\u00f6nnen wir beobachten, dass mit zunehmendem Wohlstand auch die Zivilisation immer st\u00e4rker in den Vordergrund tritt und aus dieser sich eine Dekadenz ergibt, die ein Ausdruck einer sterbenden Zeit, einer sterbenden Kultur ist.<\/span><\/p>\n

\u00dcbrig bleibt die Gesellschaft, in der es ausschlie\u00dflich Zweckb\u00fcndnisse gibt. Es ist wie im Gesch\u00e4ftsleben. Hier finden sich ebenfalls Partner zu Gesellschaften zusammen. Ihr Ziel: Die Maximierung ihres Profits. Seit Milton Friedman wissen wir, dass wir nur dann eine wirkliche Chance auf ein m\u00f6glichst gro\u00dfes St\u00fcck vom Kuchen haben, wenn wir die moralischen Werte \u00fcber Bord werfen. So ist der Kapitalismus, heute in Form des grenzenlosen Neoliberalismus, zu einer Lebenswirklichkeit geworden. Keine Frage, dass er gerade in Zeiten, in denen die letzte Weltwirtschaftskrise kaum ein Jahrzehnt zur\u00fcckliegt, auch Kritiker gegen sich hat. Doch finden wir die Kritiker haupts\u00e4chlich in den Reihen der Verlierer, jener also, die nicht von den deregulierten Finanz- und Kapitalm\u00e4rkten profitiert haben. Hier werden dann Forderungen nach „sozialer Gerechtigkeit“<\/em> aufgeworfen. Welch ein schn\u00f6des und abstraktes Wort – ist die „soziale Gerechtigkeit“<\/em> doch nur eine Phrase f\u00fcr die Unzul\u00e4nglichkeit der Unterprivilegierten. Welcher Missbrauch mit diesem suggestiven Schlagwort getrieben wird, zeigt das Beispiel einer deutschen Frau, die ich kurz vor Weihnachten im Radio zu der angek\u00fcndigten Schlie\u00dfung des G\u00f6rlitzer Siemenswerkes h\u00f6rte. Das Werk soll voraussichtlich bis 2023 geschlossen werden und bedeutet f\u00fcr etwa 960 Mitarbeiter ernsthaftes Bangen um die Zukunft. Man h\u00f6rte geradezu den erhobenen Zeigefinger dieser Frau. \u201eSozial ungerecht\u201c sei das und \u201eunverantwortlich gegen\u00fcber den vielen Familien, die hinter den jetzt um ihren Arbeitsplatz zitternden Menschen stehen\u201c. Ich fragte mich, ob dieselbe Frau irgendeine Forderung nach „sozialer Gerechtigkeit“<\/em> und Verantwortung erhoben h\u00e4tte, wenn es sich dabei um ein Werk gehandelt h\u00e4tte, bei dem andere als sie selbst um ihre Existenz h\u00e4tten bangen m\u00fcssen. Handeln die Konzernchefs doch nur im Auftrag dieser Gesellschaft, die den Kapitalismus willf\u00e4hrig angenommen hat und nicht genug kriegen kann. Gewinnmaximierung lautet die Losung der Stunde, die Losung des B\u00fcrgertums. Derartige Formeln sind Get\u00f6se eines \u201everkleinb\u00fcrgerlichten Proletariats\u201c<\/em>.\u00a0<\/span><\/p>\n

Man verstehe mich bitte nicht falsch. Nat\u00fcrlich z\u00e4hle ich auch zu den Gegnern dieses neoliberalen Schneeballsystems, welches das Leben auf diesem Erdenball vertilgt. Doch mache ich mir heute auch die Gegnerschaft dieser kleinb\u00fcrgerlichen Steigb\u00fcgelhalter zu eigen. Sie sind die Urheber. Arnold Toynbee konstatiert treffend, wenn er schreibt: \u201eZivilisationen gehen durch Selbstmord und nicht durch Mord zugrunde.\u201c<\/em> So ist es. Wo sie h\u00e4tten im Chor mit \u201eNein\u201c antworten sollen, da haben sie im schlimmsten Falle \u201eJa\u201c und im besten gar nicht geantwortet. Sie lassen sich zersetzen, blind getrieben von der Gier nach mehr und immer mehr. Keine Frage, dass auch der Eigennutz und das Streben nach Eigentum zum Menschen, ja zur Natur im Allgemeinen geh\u00f6ren. Doch stand eben dieser immer eine Gegenleistung gegen\u00fcber, die heute ausbleibt. Es geh\u00f6rt sogar zum guten Ton, man r\u00fchmt sich gar ein guter Trickbetr\u00fcger zu sein und andere \u00fcber\u2019s Ohr hauen zu k\u00f6nnen. \u201eWenig leisten, viel hervortreten!\u201c ist das oberste Gebot dieser Wahnsinnigen. Diejenigen unter ihnen, die nicht gewieft genug sind, den Leuten Hab und Gut zu entlocken, die schimpfen auf die Ungerechtigkeit.<\/span><\/p>\n

Und wie steht es mit dem \u00c4sthetischen, dem also, was wir allgemein als sch\u00f6n betrachten? Es ist zu einem Gegenstand von Museen geworden. Dort gibt es noch einige Treuh\u00e4nder, die das Erbe unserer V\u00e4ter und Vorv\u00e4ter verwalten und es verstehen, in Szene zu setzen. Daf\u00fcr darf der aufgekl\u00e4rte B\u00fcrger dann einige Taler begleichen, will er in diese Kammer der gesammelten Werke vergangener Tage. Die Menschen stehen vor einem D\u00fcrer oder einem da Vinci und k\u00f6nnen die Seelenkraft kaum mehr fassen, die diese genuinen Schaffenden hervorbrachten. Deshalb wei\u00df der Museumsbesitzer dem geistlosen Blick eine Freude mit ein paar Klecksen auf Papier zu bereiten. Der Beobachter kann mit diesem ebenso wenig anfangen. Doch in der Hybris ergie\u00dft er sich in einem Getue, das seiner Umwelt suggeriert, er k\u00f6nne die Seele des K\u00fcnstlers fassen und seinen \u201eSchmerz verstehen\u201c. Dies kann nur aus einem Mund herausbrechen, der sonst nur \u00d6dland gewohnt ist und seinen Sinn f\u00fcr das Sch\u00f6ne und somit auch die F\u00e4higkeit zur Kreativit\u00e4t verloren hat \u2013 wenn er sie denn je hatte.<\/span><\/p>\n

Welch tragische Figur stellt dabei doch der Heros dar. Er ist kein Held mehr im gesellschaftlichen Sinn. Denn Helden sind wir ja wenn, dann alle. In der Gesellschaft, in der zwar Individuen gegeneinander um eine Wohnung oder einen Arbeitsplatz konkurrieren, doch nicht m\u00fcde werden uns die Gleichheit aller heraufzubeschw\u00f6ren. Der Held ist also deshalb so verp\u00f6nt, weil er sich von den anderen abhebt \u2013 und das in einem allgemein positiven Sinn. Das darf nicht sein. Die kleinb\u00fcrgerlichen Verlierer, jene also, die im vorhergehenden Jahrhundert h\u00f6chstens als Proletarier durchgegangen w\u00e4ren, dulden keine Heroen. Sie m\u00f6chten keine Helden, keine Ritter. Sie m\u00f6chten Gleiche unter Gleichen sein, wenn sie es schon nicht schaffen unter den Gleichen die Gleicheren zu werden. Denn dazu fehlen ihnen der Mut und die Entschlossenheit.<\/span><\/p>\n

Vorhergehender Artikel:<\/span><\/h2>\n

Der Krieger und das dunkle Zeitalter I: Das Zeitalter des Nihilismus<\/span><\/p>\n

Der Krieger und das dunkle Zeitalter I: Das Zeitalter des Nihilismus<\/a><\/p><\/blockquote>\n