{"id":919,"date":"2017-11-20T11:00:33","date_gmt":"2017-11-20T10:00:33","guid":{"rendered":"https:\/\/gegenstrom.org\/?p=919"},"modified":"2020-02-03T19:10:15","modified_gmt":"2020-02-03T18:10:15","slug":"die-franzoesische-revolution-als-ergebnis-metapolitischer-ablaeufe","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/gegenstrom.org\/en\/die-franzoesische-revolution-als-ergebnis-metapolitischer-ablaeufe\/","title":{"rendered":"Die Franz\u00f6sische Revolution als Ergebnis metapolitischer Abl\u00e4ufe"},"content":{"rendered":"

Mit dem Sturm auf die Bastille brach die Revolution am 14. Juli 1789 in Frankreich aus und die Herrschaft der Bourbonen nahm damit ihr vorl\u00e4ufiges Ende.\u00a0 In Frankreich folgte nun die Schreckensherrschaft der Jakobiner, die selbst vor Unterst\u00fctzern der Revolution nicht Halt machten. \u201eDie Revolution frisst ihre Kinder\u201c war ein ber\u00fchmter Satz aus jener Zeit, denn es rollten buchst\u00e4blich K\u00f6pfe, die zahlreich durch die Erfindung der K\u00f6pfmaschine Guillotine vom Rumpf abgetrennt wurden. Doch soll es in der vorliegenden Abhandlung weniger um die Ereignisse der Franz\u00f6sischen Revolution selbst gehen, dazu gibt es gen\u00fcgend andere Publikationen, sondern mehr um die metapolitischen Vorbereitungen, die die Revolution erst m\u00f6glich machen konnten. Dominique Venner erkannte folgerichtig, dass eine Revolution nicht pl\u00f6tzlich und unerwartet vom Zaun bricht, sondern einer jahrelangen Planung sowie Vorbereitung bedarf.[i]<\/a> Wie diese Vorbereitungen im Kontext der Franz\u00f6sischen Revolution ausgesehen haben, wird in den nachfolgenden Schilderungen Revue passieren.<\/span><\/p>\n

Organisation in politischen Klubs sowie Lesezirkeln<\/h2>\n

Die Ideen der Revolution\u00e4re musste \u00fcber ein Sprachrohr die Gesellschaft erreichen. Um Geh\u00f6r zu finden, wurden dazu von verschiedenen Interessengruppen zun\u00e4chst sog. politische Klubs gegr\u00fcndet. Darunter fallen beispielsweise der Jakobinerklub, die Grondisten und verschiedene Frauenklubs (Bspw. Gesellschaft der revolution\u00e4ren Republikanerinnen). Diese traten zum Teil aus Lesezirkeln, Salons und Freimaurerlogen hervor.<\/span>[ii]<\/span><\/a><\/p>\n

 <\/p>\n

Die Arbeit der Lesezirkel vor und w\u00e4hrend der Franz\u00f6sischen Revolution<\/h2>\n

W\u00e4hrend der Zeit der \u201eAufkl\u00e4rung\u201c organisierten beispielsweise Lesezirkel den Informationsfluss. So wurden handschriftliche Notizen aus Zeitungen, die auch der Aufkl\u00e4rung sehr nahe standen, in einer Lesemappe zusammengefasst und mehreren Zirkelmitgliedern zum Lesen \u00fcbergeben.[iii]<\/a> Weil die Mappe im Gegensatz zum Einzelkauf der Publikationen nur ein Zw\u00f6lftel kostete, war es m\u00f6glich, dass auch Nichtprivilegierte Personen mit Informationen versorgt werden konnten. Auf diesem Wege lie\u00dfen sich metapolitisch aufkl\u00e4rerische Inhalte in die breite Gesellschaft tragen.<\/span><\/p>\n

Politische Salons vor und w\u00e4hrend der Franz\u00f6sischen Revolution<\/h2>\n

Anders als Lesezirkel, die der Verbreitung geschriebener Informationen dienten,\u00a0 fungierten Politische Salons als\u00a0 Runden, in denen zur Politik debattiert wurde. So wurde vor der Franz\u00f6sischen Revolution mitunter in den Pariser Salons die kritische Meinungsbildung vorangetrieben. Allerdings herrschte im Salon \u201eein Konversationsstil vor, bei dem die H\u00f6flichkeit und der gute Ton gewahrt blieben, und die Gleichberechtigung der G\u00e4ste ein wesentliches Moment ist<\/em>\u201c.[iv]<\/a> Diese Salons gingen auch als Debattierklubs in die Geschichte ein, denn w\u00e4hrend der Franz\u00f6sischen Revolution \u00fcbernahmen vermehrt Klubs die Rolle der Salons f\u00fcr die Meinungsbildung.<\/span><\/p>\n

Die Freimaurerei und die Franz\u00f6sische Revolution<\/h2>\n

Die Freimaurerei spielte ebenso eine Rolle im Geschehen der Franz\u00f6sischen Revolution. Manche messen ihr gar den Hauptanteil am Ausbruch der Revolution\u00a0 bei, doch werden solcherlei Behauptungen schnell in die verschw\u00f6rungstheoretische Ecke verbannt. Zugegebenerma\u00dfen kann der Nachweis, dass die Franz\u00f6sische Revolution ein absolutes Produkt der Freimaurerei war, nicht erbracht werden. Dennoch kann nicht dar\u00fcber hinwegget\u00e4uscht werden, dass zumindest Ideen der Freimaurerei in die Revolution hineingetragen wurden. Diesbez\u00fcglich soll an die revolution\u00e4ren Ideale \u201eFreiheit, Gleichheit und Br\u00fcderlichkeit\u201c erinnert werden, an denen schon lange Zeit vor der Revolution die Freimaurerei festhielt.[v]<\/a> Die personellen Verflechtungen von Revolution\u00e4ren in politischen Klubs sowie Salons und in der Freimaurerei lassen sich ebenso wenig von der Hand weisen. Dabei w\u00e4re an Protagonisten wie Jean-Paul Marat und Jacques Danton zu denken, die bei den Jakobinern aktiv waren.[vi]<\/a> Im \u201eInternationalen Freimaurerlexikon\u201c von Eugen Lennhoff werden beide sogar als F\u00fchrer der Franz\u00f6sischen Revolution betitelt.\u00a0 Zudem bauten viele politische Klubs von Revolution\u00e4ren mitunter auch auf Organisationsformen der Freimaurerei auf.[vii]<\/a>\u00a0 Aufgrund der Tatsache, dass Ideale der Freimaurerei von Revolution\u00e4ren, teils mit Logenzugeh\u00f6rigkeit, \u00fcbernommen wurden, kann zumindest angenommen werden, dass die Freimaurerei als Ideengeber sowie Denkfabrik fungierte.[viii]<\/a> Immerhin befanden sich in Freimaurerlogen nicht wenige Adlige und Akademiker, die Verfechter der Aufkl\u00e4rung waren und metapolitischen Einfluss auf Staat und Gesellschaft aus\u00fcben konnten.<\/span>[ix]<\/span><\/a><\/p>\n

Revolution von \u201eunten\u201c?<\/h2>\n

Die Franz\u00f6sische Revolution wurde in der Historiographie h\u00e4ufig als Revolution des Dritten und letzten Standes postuliert. Bei genauerer Betrachtung der Ereignisse rund um die Revolution f\u00e4llt jedoch auf, dass nicht selten R\u00e4delsf\u00fchrer aus dem Adelsstand und Gro\u00dfb\u00fcrgertum vertreten waren.[x]<\/a> Das \u201eProletariat\u201c, wie Karl Marx das einfache Volk in seiner Analyse bezeichnet, wurde erst durch die obig genannten Protagonisten in die Revolution hineingezogen, indem sie das Proletariat metapolitisch auf die einfachsten menschlichen Bed\u00fcrfnisse hinwiesen, dessen sie sich vorher nicht bewusst waren. Aber um die Volksmasse bei dem Staatsumbruch auch als Unterst\u00fctzer gewinnen zu k\u00f6nnen, bedurfte es nat\u00fcrlich an vorigen Versprechungen und Zugest\u00e4ndnissen f\u00fcr das gemeine Volk.[xi]<\/a> Zur \u00dcberzeugung der Massen spielten auch politische Missst\u00e4nde in Frankreich den Anf\u00fchrern der Revolution geradezu in die H\u00e4nde, denn der Staat war enorm verschuldet und aufgrund von wetterbedingten Missernten stiegen die Preise von Lebensmitteln.[xii]<\/a> Nach dem Sturz der alten Herrschaften bei Revolutionen der neueren Zeit sorgten allerdings erst radikalere Gruppen daf\u00fcr, dass die Errungenschaften bzw. staatlichen Reformen auch umgesetzt wurden. Waren sie dann gesichert, verschwand der radikalere Teil der Revolution\u00e4re wieder schnell von der Bildfl\u00e4che. So verhielt es sich auch bei der Franz\u00f6sischen Revolution. Somit war die Revolution von 1789 eine Revolution einer Minorit\u00e4t, n\u00e4mlich der Bourgeoisie, die die alte monarchische Minorit\u00e4tengruppe abl\u00f6ste. Dass sich \u00fcberhaupt Adlige als Verb\u00fcndete des gemeinen Volkes anschlossen, d\u00fcrfte auch der Grund daf\u00fcr gewesen sein, dass sie bereits durch Ludwig XIV. an Macht verloren, da er die Gewalt auf seine Person zentralisierte. Mit der Beseitigung der st\u00e4ndischen Selbstverwaltung durch den Sonnenk\u00f6nig verlor der Adel eben die politischen Funktionen.<\/span>[xiii]<\/span><\/a><\/p>\n

Die Revolution von 1789 nur als Auftakt<\/h2>\n

Zwar brachte die Revolution von 1789 nicht die erhofften grundlegenden Ver\u00e4nderungen f\u00fcr die Unterschicht ein, dennoch war sie ein Auftakt f\u00fcr weitere Revolutionen, die etappenweise zu einem Umschwung im Sozialgef\u00fcge in ganz Europa f\u00fchrten. Die weiteren \u201eRevolutionen“ bedeuteten jedoch nicht, dass sie ausschlie\u00dflich gewaltsamer Natur waren, denn die schrittweise erk\u00e4mpften Errungenschaften wurden auch auf friedlichem Wege metapolitisch genutzt, um eine erneute Etappe zu erreichen, die dem gew\u00fcnschten Endziel n\u00e4her r\u00fcckte. Beispielsweise war die franz\u00f6sische Verfassung, welche erstmalig 1791 in Kraft trat und den franz\u00f6sischen Absolutismus durch eine konstitutionelle Monarchie ersetzte, durchaus ein metapolitisches Instrument f\u00fcr Vertreter des letzten Standes. Hierdurch stand ihnen ein Mitspracherecht \u2013 wenn auch nur eingeschr\u00e4nkt \u2013 zur Verf\u00fcgung, das von nun an gesetzlich festgeschrieben war. Zumindest lie\u00df es sich als Sprachrohr f\u00fcr Ideen des Dritten Standes einsetzen. Durch die Revolution von 1789 bzw. 1791 wurden \u201elinke\u201c Themen salonf\u00e4hig. Die Jakobiner bildeten in der Gesetzgebenden Nationalversammlung den linken Fl\u00fcgel. Diese sozialpolitischen Ideen der Linken breiteten sich sp\u00e4ter dann in Europa aus, weshalb es wiederholt zu gewaltsamen revolution\u00e4ren Aufst\u00e4nden kam. In Frankreich wurde 1830 und 1848 erneut der Ansto\u00df gegeben und trug sie weiter nach Deutschland. Zwar endeten diese gewaltsamen Aufst\u00e4nde f\u00fcr die Revolution\u00e4re zumeist in einer Niederlage, dennoch wurden der Adel und Klerus erneut ersch\u00fcttert, wie Marx zum Ausdruck bringt.[xiv]<\/a> Durch die wachsende Zahl der aufs\u00e4ssigen Volksmasse des Dritten Standes sahen sich immer mehr europ\u00e4ische L\u00e4nder dazu gen\u00f6tigt, konstitutionelle Monarchien zu gr\u00fcnden. Darin wurden auch allgemeine Stimmrechte verankert, die die Arbeiterschaft benutzten, um Vertreter in den Reichstag zu bringen. Auch wenn Sozialistengesetze, die die Opposition der Arbeiterbewegung einschr\u00e4nken sollten, in Preu\u00dfen eingef\u00fchrt wurden, hatten sie damit eine \u201eTrib\u00fcne, von der herab sie mit ganz anderer Autorit\u00e4t und Freiheit zu ihren Gegnern im Parlament wie zu den Massen drau\u00dfen sprechen konnten als in der Presse und in Versammlungen.<\/em>[xv]<\/strong><\/em><\/a> Die Arbeiterbewegung sah eben dadurch auch ein, dass revolution\u00e4re Aufst\u00e4nde kaum zu Siegen f\u00fchrten und die vom Staat geschaffenen Einrichtungen Handhaben boten, dieses Staatssystem mit den eigenen Mitteln metapolitisch zu bek\u00e4mpfen. Auch in Frankreich erkannten die Sozialisten, dass die metapolitische Arbeit im Parlament und in Form der Propaganda einem gewaltvollen Handstreich vorzuziehen w\u00e4re.[xvi]<\/a> Wie Marx konstatiert, passierte es zum Leidwesen der Bourgeoisie, denn lieber h\u00e4tten sie die oppositionelle Arbeiterbewegung legal in einem Aufstand den Garaus gemacht. Doch die vom Staat geschaffene Trib\u00fcne, wie Nationalversammlung und Reichstag, konnte die f\u00fchrende Herrschaft der Opposition nicht ohne weiteres nehmen, ohne dazu Gesetze brechen zu m\u00fcssen.[xvii]<\/a> Marx schildert, dass beispielsweise Vertreter der Ordnungsparteien in Frankreich die Meinung vertraten,\u00a0 die Gesetzlichkeit sei ihr Tod.[xviii]<\/a><\/span><\/p>\n

Zusammenfassung<\/h2>\n

Die revolution\u00e4ren Aufst\u00e4nde, beginnend mit dem Aufstand von 1789, k\u00f6nnen nicht als abgeschlossene Einzelrevolutionen bewertet werden, sondern als eine Gesamtrevolution, die auch die ruhigen Phasen zwischen den Aufst\u00e4nden einbezieht, in der die Oppositionsparteien durch Parlamentsarbeit und Aufkl\u00e4rung agierten. Es k\u00f6nnte n\u00e4mlich hierbei durchaus die Behauptung aufgestellt werden, dass in dieser Phase die folgenden Revolutionen metapolitisch vorbereitet wurden. So fand die Revolution in Perioden bzw. Etappen statt.[xix]<\/a> Der Aufstand von 1789 l\u00e4utete eine Etappe ein, auf der dann der Weg zur n\u00e4chsten revolution\u00e4ren Etappe aufgebaut wurde. Mit der franz\u00f6sischen Verfassung und der verfassungsgebenden Nationalversammlung von 1791 beispielsweise wurde ein Fundament geschaffen, auf welchem die 2. Verfassung, die mehr Ver\u00e4nderungen bzw. Zugest\u00e4ndnisse f\u00fcr den Dritten Stand bedeuten sollte, verabschiedet werden konnte. Auch wenn diese nicht in Kraft trat, wurde mit jedem errungenen Etappensieg allm\u00e4hlich der Weg zum Paradigmenwechsel gebahnt, bis in einigen L\u00e4ndern, allen voran die damalige Sowjetunion, das Proletariat g\u00e4nzlich die Macht \u00fcbernahm. Die Franz\u00f6sische Revolution war also nicht nur eine rein franz\u00f6sische Angelegenheit, denn immerhin ver\u00e4nderte sie nachhaltig nahezu den gesamten europ\u00e4ischen Kontinent.<\/span><\/p>\n

Literaturhinweise
\n<\/strong><\/h2>\n

[i]<\/a> Vgl. D. Venner, F\u00fcr eine positive Kritik, \u00fcbers. von B. Kaiser, Dresden 2017, S. 34.<\/span><\/p>\n

[ii]<\/a> Vgl. S. B\u00fcttner (27.06.2006), Politische Clubs und Parteiungen. Aus: Die Franz\u00f6sische Revolution \u2013 eine Online-Einf\u00fchrung: Politische Kultur, https\/\/www.historicum.net\/purl\/3ez11m\/ (abgerufen am 20.10.2017).<\/span><\/p>\n

[iii]<\/a> Vgl. B. Stollberg-Rilinger, Europa im Jahrhundert der Aufkl\u00e4rung, Stuttgart 2000, S.122.<\/span><\/p>\n

[iv]<\/a> Vgl. R. K\u00f6the, Vor der Revolution geflohen. Exil im literarischen Diskurs nach 1789, Diss., Wiesbaden 1997, S. 96.<\/span><\/p>\n

[v]<\/a> Vgl. B\u00fcttner.<\/span><\/p>\n

[vi]<\/a> Vgl. E. Lennhoff u.a., Internationales Freimaurerlexikon, M\u00fcnchen 2006, S. 203 u. 545.<\/span><\/p>\n

[vii]<\/a> Vgl. B\u00fcttner.<\/span><\/p>\n

[viii]<\/a> Vgl. Stollberg-Rilinger, S. 130.<\/span><\/p>\n

[ix]<\/a> Vgl. E. Lehnert (06.08.2015), Metapolitik und Aufkl\u00e4rung, in: http\/\/sezession.de\/53095\/metapolitik-und-aufklaerung (Abgerufen am 21.10.2017).<\/span><\/p>\n

[x]<\/a> Vgl. Stollberg-Rilinger, S. 146.<\/span><\/p>\n

[xi]<\/a> Vgl. K. Marx\/F. Engels, Ausgew\u00e4hlte Schriften in zwei B\u00e4nden, Bd 1, Berlin (Ost) 1985, S. 114 u. 122.<\/span><\/p>\n

[xii]<\/a> Vgl. Stollberg-Rilinger<\/span><\/p>\n

[xiii]<\/a> Vgl. M. Bochow, 1789 \u2013 Das Ende des Frankenreiches, in: Revolutionen der Weltgeschichte I, hrsg. von W. Bley, S. 265-275, 269.<\/span><\/p>\n

[xiv]<\/a> Vgl. Marx\/Engels, S. 114.\u00a0<\/span><\/p>\n

[xv]<\/a> A.a.O., S. 119.<\/span><\/p>\n

[xvi]<\/a> Vgl. a.a.O., S. 123.<\/span><\/p>\n

[xvii]<\/a> Vgl. a.a.O., S. 125.<\/span><\/p>\n

[xviii]<\/a> Vgl. a.a.O., S. 124.<\/span><\/p>\n

[xix]<\/a> Vgl. a.a.O., S. 112.<\/span><\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Mit dem Sturm auf die Bastille brach die Revolution am 14. Juli 1789 in Frankreich aus und die Herrschaft der Bourbonen nahm damit ihr vorl\u00e4ufiges Ende.\u00a0 In Frankreich folgte nun die Schreckensherrschaft der Jakobiner, die selbst vor Unterst\u00fctzern der Revolution nicht Halt machten. \u201eDie Revolution frisst ihre Kinder\u201c war ein ber\u00fchmter Satz aus jener Zeit, […]<\/p>","protected":false},"author":20,"featured_media":920,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_et_pb_use_builder":"","_et_pb_old_content":"","_et_gb_content_width":"","_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":""},"categories":[11],"tags":[272,273,18,91],"class_list":["post-919","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-philosophie-theorie","tag-franzoesische-revolution","tag-freimaurer","tag-metapolitik","tag-revolution"],"yoast_head":"\nDie Franz\u00f6sische Revolution als Ergebnis metapolitischer Abl\u00e4ufe - Gegenstrom<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/gegenstrom.org\/en\/die-franzoesische-revolution-als-ergebnis-metapolitischer-ablaeufe\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"en_US\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Die Franz\u00f6sische Revolution als Ergebnis metapolitischer Abl\u00e4ufe - Gegenstrom\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"Mit dem Sturm auf die Bastille brach die Revolution am 14. Juli 1789 in Frankreich aus und die Herrschaft der Bourbonen nahm damit ihr vorl\u00e4ufiges Ende.\u00a0 In Frankreich folgte nun die Schreckensherrschaft der Jakobiner, die selbst vor Unterst\u00fctzern der Revolution nicht Halt machten. \u201eDie Revolution frisst ihre Kinder\u201c war ein ber\u00fchmter Satz aus jener Zeit, […]\" \/>\n<meta property=\"og:url\" content=\"https:\/\/gegenstrom.org\/en\/die-franzoesische-revolution-als-ergebnis-metapolitischer-ablaeufe\/\" \/>\n<meta property=\"og:site_name\" content=\"Gegenstrom\" \/>\n<meta property=\"article:publisher\" content=\"https:\/\/de-de.facebook.com\/rechteMetapolitik\/\" \/>\n<meta property=\"article:published_time\" content=\"2017-11-20T10:00:33+00:00\" \/>\n<meta property=\"article:modified_time\" content=\"2020-02-03T18:10:15+00:00\" \/>\n<meta property=\"og:image\" content=\"https:\/\/gegenstrom.org\/wp-content\/uploads\/2017\/11\/Franz-Revolution.jpg\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:width\" content=\"715\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:height\" content=\"300\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:type\" content=\"image\/jpeg\" \/>\n<meta name=\"author\" content=\"Rolf Gradmann\" \/>\n<meta name=\"twitter:card\" content=\"summary_large_image\" \/>\n<meta name=\"twitter:label1\" content=\"Written by\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data1\" content=\"Rolf Gradmann\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:label2\" content=\"Est. reading time\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data2\" content=\"9 minutes\" \/>\n<script type=\"application\/ld+json\" class=\"yoast-schema-graph\">{\"@context\":\"https:\/\/schema.org\",\"@graph\":[{\"@type\":\"Article\",\"@id\":\"https:\/\/gegenstrom.org\/die-franzoesische-revolution-als-ergebnis-metapolitischer-ablaeufe\/#article\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\/\/gegenstrom.org\/die-franzoesische-revolution-als-ergebnis-metapolitischer-ablaeufe\/\"},\"author\":{\"name\":\"Rolf Gradmann\",\"@id\":\"https:\/\/gegenstrom.org\/#\/schema\/person\/a51dd6cfc2234a8deb4b8374c3c1ad71\"},\"headline\":\"Die Franz\u00f6sische Revolution als Ergebnis metapolitischer Abl\u00e4ufe\",\"datePublished\":\"2017-11-20T10:00:33+00:00\",\"dateModified\":\"2020-02-03T18:10:15+00:00\",\"mainEntityOfPage\":{\"@id\":\"https:\/\/gegenstrom.org\/die-franzoesische-revolution-als-ergebnis-metapolitischer-ablaeufe\/\"},\"wordCount\":1800,\"commentCount\":0,\"publisher\":{\"@id\":\"https:\/\/gegenstrom.org\/#organization\"},\"image\":{\"@id\":\"https:\/\/gegenstrom.org\/die-franzoesische-revolution-als-ergebnis-metapolitischer-ablaeufe\/#primaryimage\"},\"thumbnailUrl\":\"https:\/\/gegenstrom.org\/wp-content\/uploads\/2017\/11\/Franz-Revolution.jpg\",\"keywords\":[\"Franz\u00f6sische Revolution\",\"Freimaurer\",\"Metapolitik\",\"Revolution\"],\"articleSection\":[\"Philosophie & Theorie\"],\"inLanguage\":\"en-US\"},{\"@type\":\"WebPage\",\"@id\":\"https:\/\/gegenstrom.org\/die-franzoesische-revolution-als-ergebnis-metapolitischer-ablaeufe\/\",\"url\":\"https:\/\/gegenstrom.org\/die-franzoesische-revolution-als-ergebnis-metapolitischer-ablaeufe\/\",\"name\":\"Die Franz\u00f6sische Revolution als Ergebnis metapolitischer Abl\u00e4ufe - Gegenstrom\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\/\/gegenstrom.org\/#website\"},\"primaryImageOfPage\":{\"@id\":\"https:\/\/gegenstrom.org\/die-franzoesische-revolution-als-ergebnis-metapolitischer-ablaeufe\/#primaryimage\"},\"image\":{\"@id\":\"https:\/\/gegenstrom.org\/die-franzoesische-revolution-als-ergebnis-metapolitischer-ablaeufe\/#primaryimage\"},\"thumbnailUrl\":\"https:\/\/gegenstrom.org\/wp-content\/uploads\/2017\/11\/Franz-Revolution.jpg\",\"datePublished\":\"2017-11-20T10:00:33+00:00\",\"dateModified\":\"2020-02-03T18:10:15+00:00\",\"breadcrumb\":{\"@id\":\"https:\/\/gegenstrom.org\/die-franzoesische-revolution-als-ergebnis-metapolitischer-ablaeufe\/#breadcrumb\"},\"inLanguage\":\"en-US\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"ReadAction\",\"target\":[\"https:\/\/gegenstrom.org\/die-franzoesische-revolution-als-ergebnis-metapolitischer-ablaeufe\/\"]}]},{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"en-US\",\"@id\":\"https:\/\/gegenstrom.org\/die-franzoesische-revolution-als-ergebnis-metapolitischer-ablaeufe\/#primaryimage\",\"url\":\"https:\/\/gegenstrom.org\/wp-content\/uploads\/2017\/11\/Franz-Revolution.jpg\",\"contentUrl\":\"https:\/\/gegenstrom.org\/wp-content\/uploads\/2017\/11\/Franz-Revolution.jpg\",\"width\":715,\"height\":300},{\"@type\":\"BreadcrumbList\",\"@id\":\"https:\/\/gegenstrom.org\/die-franzoesische-revolution-als-ergebnis-metapolitischer-ablaeufe\/#breadcrumb\",\"itemListElement\":[{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":1,\"name\":\"Startseite\",\"item\":\"https:\/\/gegenstrom.org\/\"},{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":2,\"name\":\"Die Franz\u00f6sische Revolution als Ergebnis metapolitischer Abl\u00e4ufe\"}]},{\"@type\":\"WebSite\",\"@id\":\"https:\/\/gegenstrom.org\/#website\",\"url\":\"https:\/\/gegenstrom.org\/\",\"name\":\"Gegenstrom\",\"description\":\"Plattform f\u00fcr rechte Metapolitik\",\"publisher\":{\"@id\":\"https:\/\/gegenstrom.org\/#organization\"},\"potentialAction\":[{\"@type\":\"SearchAction\",\"target\":{\"@type\":\"EntryPoint\",\"urlTemplate\":\"https:\/\/gegenstrom.org\/?s={search_term_string}\"},\"query-input\":{\"@type\":\"PropertyValueSpecification\",\"valueRequired\":true,\"valueName\":\"search_term_string\"}}],\"inLanguage\":\"en-US\"},{\"@type\":\"Organization\",\"@id\":\"https:\/\/gegenstrom.org\/#organization\",\"name\":\"Metapol Verlag & Medien\",\"url\":\"https:\/\/gegenstrom.org\/\",\"logo\":{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"en-US\",\"@id\":\"https:\/\/gegenstrom.org\/#\/schema\/logo\/image\/\",\"url\":\"https:\/\/gegenstrom.org\/wp-content\/uploads\/2019\/11\/WMB_Senkrecht_Farbe_M-e1574681161133.png\",\"contentUrl\":\"https:\/\/gegenstrom.org\/wp-content\/uploads\/2019\/11\/WMB_Senkrecht_Farbe_M-e1574681161133.png\",\"width\":300,\"height\":219,\"caption\":\"Metapol Verlag & Medien\"},\"image\":{\"@id\":\"https:\/\/gegenstrom.org\/#\/schema\/logo\/image\/\"},\"sameAs\":[\"https:\/\/de-de.facebook.com\/rechteMetapolitik\/\",\"https:\/\/www.youtube.com\/channel\/UCvQizs-yQ8YapMiyuD6wDrw\"]},{\"@type\":\"Person\",\"@id\":\"https:\/\/gegenstrom.org\/#\/schema\/person\/a51dd6cfc2234a8deb4b8374c3c1ad71\",\"name\":\"Rolf Gradmann\",\"url\":\"https:\/\/gegenstrom.org\/en\/author\/rolf-gradmann\/\"}]}<\/script>\n<!-- \/ Yoast SEO plugin. -->","yoast_head_json":{"title":"Die Franz\u00f6sische Revolution als Ergebnis metapolitischer Abl\u00e4ufe - Gegenstrom","robots":{"index":"index","follow":"follow","max-snippet":"max-snippet:-1","max-image-preview":"max-image-preview:large","max-video-preview":"max-video-preview:-1"},"canonical":"https:\/\/gegenstrom.org\/en\/die-franzoesische-revolution-als-ergebnis-metapolitischer-ablaeufe\/","og_locale":"en_US","og_type":"article","og_title":"Die Franz\u00f6sische Revolution als Ergebnis metapolitischer Abl\u00e4ufe - Gegenstrom","og_description":"Mit dem Sturm auf die Bastille brach die Revolution am 14. Juli 1789 in Frankreich aus und die Herrschaft der Bourbonen nahm damit ihr vorl\u00e4ufiges Ende.\u00a0 In Frankreich folgte nun die Schreckensherrschaft der Jakobiner, die selbst vor Unterst\u00fctzern der Revolution nicht Halt machten. \u201eDie Revolution frisst ihre Kinder\u201c war ein ber\u00fchmter Satz aus jener Zeit, […]","og_url":"https:\/\/gegenstrom.org\/en\/die-franzoesische-revolution-als-ergebnis-metapolitischer-ablaeufe\/","og_site_name":"Gegenstrom","article_publisher":"https:\/\/de-de.facebook.com\/rechteMetapolitik\/","article_published_time":"2017-11-20T10:00:33+00:00","article_modified_time":"2020-02-03T18:10:15+00:00","og_image":[{"width":715,"height":300,"url":"https:\/\/gegenstrom.org\/wp-content\/uploads\/2017\/11\/Franz-Revolution.jpg","type":"image\/jpeg"}],"author":"Rolf Gradmann","twitter_card":"summary_large_image","twitter_misc":{"Written by":"Rolf Gradmann","Est. reading time":"9 minutes"},"schema":{"@context":"https:\/\/schema.org","@graph":[{"@type":"Article","@id":"https:\/\/gegenstrom.org\/die-franzoesische-revolution-als-ergebnis-metapolitischer-ablaeufe\/#article","isPartOf":{"@id":"https:\/\/gegenstrom.org\/die-franzoesische-revolution-als-ergebnis-metapolitischer-ablaeufe\/"},"author":{"name":"Rolf Gradmann","@id":"https:\/\/gegenstrom.org\/#\/schema\/person\/a51dd6cfc2234a8deb4b8374c3c1ad71"},"headline":"Die Franz\u00f6sische Revolution als Ergebnis metapolitischer Abl\u00e4ufe","datePublished":"2017-11-20T10:00:33+00:00","dateModified":"2020-02-03T18:10:15+00:00","mainEntityOfPage":{"@id":"https:\/\/gegenstrom.org\/die-franzoesische-revolution-als-ergebnis-metapolitischer-ablaeufe\/"},"wordCount":1800,"commentCount":0,"publisher":{"@id":"https:\/\/gegenstrom.org\/#organization"},"image":{"@id":"https:\/\/gegenstrom.org\/die-franzoesische-revolution-als-ergebnis-metapolitischer-ablaeufe\/#primaryimage"},"thumbnailUrl":"https:\/\/gegenstrom.org\/wp-content\/uploads\/2017\/11\/Franz-Revolution.jpg","keywords":["Franz\u00f6sische Revolution","Freimaurer","Metapolitik","Revolution"],"articleSection":["Philosophie & Theorie"],"inLanguage":"en-US"},{"@type":"WebPage","@id":"https:\/\/gegenstrom.org\/die-franzoesische-revolution-als-ergebnis-metapolitischer-ablaeufe\/","url":"https:\/\/gegenstrom.org\/die-franzoesische-revolution-als-ergebnis-metapolitischer-ablaeufe\/","name":"Die Franz\u00f6sische Revolution als Ergebnis metapolitischer Abl\u00e4ufe - Gegenstrom","isPartOf":{"@id":"https:\/\/gegenstrom.org\/#website"},"primaryImageOfPage":{"@id":"https:\/\/gegenstrom.org\/die-franzoesische-revolution-als-ergebnis-metapolitischer-ablaeufe\/#primaryimage"},"image":{"@id":"https:\/\/gegenstrom.org\/die-franzoesische-revolution-als-ergebnis-metapolitischer-ablaeufe\/#primaryimage"},"thumbnailUrl":"https:\/\/gegenstrom.org\/wp-content\/uploads\/2017\/11\/Franz-Revolution.jpg","datePublished":"2017-11-20T10:00:33+00:00","dateModified":"2020-02-03T18:10:15+00:00","breadcrumb":{"@id":"https:\/\/gegenstrom.org\/die-franzoesische-revolution-als-ergebnis-metapolitischer-ablaeufe\/#breadcrumb"},"inLanguage":"en-US","potentialAction":[{"@type":"ReadAction","target":["https:\/\/gegenstrom.org\/die-franzoesische-revolution-als-ergebnis-metapolitischer-ablaeufe\/"]}]},{"@type":"ImageObject","inLanguage":"en-US","@id":"https:\/\/gegenstrom.org\/die-franzoesische-revolution-als-ergebnis-metapolitischer-ablaeufe\/#primaryimage","url":"https:\/\/gegenstrom.org\/wp-content\/uploads\/2017\/11\/Franz-Revolution.jpg","contentUrl":"https:\/\/gegenstrom.org\/wp-content\/uploads\/2017\/11\/Franz-Revolution.jpg","width":715,"height":300},{"@type":"BreadcrumbList","@id":"https:\/\/gegenstrom.org\/die-franzoesische-revolution-als-ergebnis-metapolitischer-ablaeufe\/#breadcrumb","itemListElement":[{"@type":"ListItem","position":1,"name":"Startseite","item":"https:\/\/gegenstrom.org\/"},{"@type":"ListItem","position":2,"name":"Die Franz\u00f6sische Revolution als Ergebnis metapolitischer Abl\u00e4ufe"}]},{"@type":"WebSite","@id":"https:\/\/gegenstrom.org\/#website","url":"https:\/\/gegenstrom.org\/","name":"Gegenstrom","description":"Plattform f\u00fcr rechte Metapolitik","publisher":{"@id":"https:\/\/gegenstrom.org\/#organization"},"potentialAction":[{"@type":"SearchAction","target":{"@type":"EntryPoint","urlTemplate":"https:\/\/gegenstrom.org\/?s={search_term_string}"},"query-input":{"@type":"PropertyValueSpecification","valueRequired":true,"valueName":"search_term_string"}}],"inLanguage":"en-US"},{"@type":"Organization","@id":"https:\/\/gegenstrom.org\/#organization","name":"Metapol Verlag & Medien","url":"https:\/\/gegenstrom.org\/","logo":{"@type":"ImageObject","inLanguage":"en-US","@id":"https:\/\/gegenstrom.org\/#\/schema\/logo\/image\/","url":"https:\/\/gegenstrom.org\/wp-content\/uploads\/2019\/11\/WMB_Senkrecht_Farbe_M-e1574681161133.png","contentUrl":"https:\/\/gegenstrom.org\/wp-content\/uploads\/2019\/11\/WMB_Senkrecht_Farbe_M-e1574681161133.png","width":300,"height":219,"caption":"Metapol Verlag & Medien"},"image":{"@id":"https:\/\/gegenstrom.org\/#\/schema\/logo\/image\/"},"sameAs":["https:\/\/de-de.facebook.com\/rechteMetapolitik\/","https:\/\/www.youtube.com\/channel\/UCvQizs-yQ8YapMiyuD6wDrw"]},{"@type":"Person","@id":"https:\/\/gegenstrom.org\/#\/schema\/person\/a51dd6cfc2234a8deb4b8374c3c1ad71","name":"Rolf Gradmann","url":"https:\/\/gegenstrom.org\/en\/author\/rolf-gradmann\/"}]}},"jetpack_featured_media_url":"https:\/\/gegenstrom.org\/wp-content\/uploads\/2017\/11\/Franz-Revolution.jpg","jetpack_sharing_enabled":true,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/gegenstrom.org\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/919","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/gegenstrom.org\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/gegenstrom.org\/en\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/gegenstrom.org\/en\/wp-json\/wp\/v2\/users\/20"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/gegenstrom.org\/en\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=919"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/gegenstrom.org\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/919\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/gegenstrom.org\/en\/wp-json\/wp\/v2\/media\/920"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/gegenstrom.org\/en\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=919"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/gegenstrom.org\/en\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=919"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/gegenstrom.org\/en\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=919"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}