{"id":8080,"date":"2021-09-01T07:26:29","date_gmt":"2021-09-01T05:26:29","guid":{"rendered":"https:\/\/gegenstrom.org\/?p=8080"},"modified":"2021-09-01T07:26:29","modified_gmt":"2021-09-01T05:26:29","slug":"klima-und-katastrophe","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/gegenstrom.org\/en\/klima-und-katastrophe\/","title":{"rendered":"Klima und Katastrophe?"},"content":{"rendered":"

Die sogenannte Energie- und Klimapolitik muss vor dem Hintergrund eines Grundwiderspruchs verstanden werden: Zum einen meinen die Leute realisiert zu haben, dass isoliert wahrgenommene dramatische Klimaph\u00e4nomene von der Lebensweise des Menschen verursacht sind, zum anderen werden sie nicht bereit sein, ihr eigenes Leben so prinzipiell zu \u00e4ndern, wie es notwendig w\u00e4re, stimmten die d\u00fcsteren Prognosen.<\/p>\n

Ob diese stimmen, bleibt gleichfalls fraglich, insofern es sich hier \u2013 \u00e4hnlich wie beim Corona-Problem \u2013 umso klassisch selbsterf\u00fcllende Prophezeiungen wie um einen sich eigendynamisch verst\u00e4rkenden medialen Prozess handelt.<\/p>\n

K\u00fcrzlich schrieb dazu die WELT:<\/p>\n

\u201eKommunikationsforschung hat gezeigt, dass Medien vorzugsweise \u00fcber die pessimistischsten Extremszenarien aus dem UNO-Klimareport berichten. So d\u00fcrfte sich ein extremes Bild des Klimawandels verfestigen, das nicht dem Stand der Wissenschaft entspricht, beispielsweise eine allzu extreme Erw\u00e4rmung und ein unrealistischer Anstieg des Meeresspiegels. Das Problem wird dadurch versch\u00e4rft, dass der IPCC eine kritische Analyse seiner neuen Klimamodelle vermeidet. Positivistischer Umgang mit den immanent unsicheren Klimarechnungen hat Tradition, auch beim Weltklimarat.\u201c<\/em><\/p>\n

Es wird manches fokussiert und isoliert belichtet wahrgenommen, von anderem aber abgesehen. Man meint, eine Erkenntnis gewonnen zu haben, die viabel erscheint, \u00fcbersieht genau deswegen aber eine Komplexit\u00e4t, die man nicht vollst\u00e4ndig \u00fcberblicken kann.<\/p>\n

Stattdessen verbleibt man in der Lichtung, die einem gerade etwas \u00dcbersicht verschafft, eben bis dort, wo sich das Dunkel dehnt, von dem man noch nichts oder nie etwas wissen kann. Selbst metaphysische R\u00e4ume m\u00f6gen dazugeh\u00f6ren. Zudem wissen wir alle nie, wie es weitergeht. Was wir hingegen zu wissen meinen, dessen Ventilation wird forciert.<\/p>\n

Wo einst das Sakrale waltete, waltete jetzt allein die zum Absoluten verkl\u00e4rte Wissenschaft. In Deutschland etwa haben Robert-Koch-Institut und Leopoldina die Rolle inne, die einst der \u201eallein seligmachenden Kirche\u201c zukam.<\/p>\n

Die Politik suggeriert, alle anthropogen verursachten Probleme, so diese \u00fcberhaupt so und nur so bestehen, k\u00f6nnten durch technische Innovationen bew\u00e4ltigt werden. Schwer vorstellbar indessen, dass unsere Erde mit ihrer sensiblen Biosph\u00e4re und Atmosph\u00e4re \u00fcber elf, zw\u00f6lf Millionen Menschen ertragen k\u00f6nnte, was durch technische Systeme \u00fcberall zu gew\u00e4hrleisten w\u00e4re.<\/p>\n

Von der naturreligi\u00f6sen W\u00fcrdigung der Erde sind wir alle ebenso weit entfernt wie von der l\u00e4ngst verlorenen Tugend der Demut. Unsere Erde ist seit Jahrhunderten zur Rohstoffquelle versachlicht, zu deren Verbrauch wir uns mehr denn je befugt sehen. Was der Planet zu bieten hat, findet sich durchgerastert und wird in Containereinheiten verdatet. Daran wird sich nie etwas \u00e4ndern, denn darin besteht unser inneres Betriebssystem: Verbrauch, Steigerung, Mehrverbrauch.<\/p>\n

Wenn man der Logik der wissenschaftlichen Prognosen folgt, so ist die Existenz des Menschen selbst per se \u201eklimasch\u00e4dlich\u201c, weil er als einziges Wesen nun mal einer zweiten, einer technisch geschaffenen k\u00fcnstlichen Natur bedarf, die der ersten, gewisserma\u00dfen der Sch\u00f6pfung, zuwiderl\u00e4uft. Der Mensch ist nicht nachhaltig, er ist, im Gegenteil, der End-Verbraucher.<\/p>\n

Bislang ging die zweite, die k\u00fcnstliche Lebenswelt des Menschen zu Lasten der ersten: der urspr\u00fcnglichen Natur. Dies wird durch \u201eInnovationen\u201c im Prinzip nicht zu \u00e4ndern sein. Es bliebe nur ein Weg, der allerdings weder f\u00fcr den individuellen Menschen selbst noch f\u00fcr die Wirtschaft oder Kultur je erwogen wird, weil dies unserer technisch bestimmten Natur zuwiderl\u00e4uft.<\/p>\n

Der Mensch m\u00fcsste aus vern\u00fcnftigen Gr\u00fcnden seine Bed\u00fcrfnisse reduzieren, also seine Haltung zu sich selbst und gegen\u00fcber den nat\u00fcrlichen Ressourcen entscheidend \u00e4ndern. Er m\u00fcsste in quasi religi\u00f6ser Weise zu einer Umkehr bereit sein, wird diesen Wandel aber nicht gew\u00e4hrleisten k\u00f6nnen, ja er will ihn \u00fcberhaupt nicht. Selbst dann nicht, wenn er meinte, ihn zu wollen.<\/p>\n

In den reichen Teilen der Welt werden zu viele Rohstoffe verbraucht, in den armen leben zu viele Menschen im Mangel. Der Demografie-Experte Reiner Klingholz spricht daher von „doppelter \u00dcberbev\u00f6lkerung“ und von einem „Trilemma“, das in der Steigerung von Bev\u00f6lkerungswachstum, Energieverbrauch und Umweltzerst\u00f6rung besteht. Ein Ausweg daraus ist nicht ansatzweise erkennbar.<\/p>\n

Denn nach wie vor verst\u00e4rkt sich die \u201eveloziferische\u201c[1]<\/a> Beschleunigung, wachsen die Bed\u00fcrfnisse und wird ein Recht auf alles beansprucht. Jeder Supermarkt hat best\u00e4ndig das Gesamtsortiment bereitzuhalten, all das, was jeder erwartet. Man kann nicht einerseits f\u00fcr die Weltrettung eintreten, andererseits aber beklagen, dass fossile Brennstoffe sich um ein Vielfaches verteuern. Wer das eine wollte, m\u00fcsste eben das andere m\u00f6gen. Dies wird nicht eintreten. Jeder Migrant will hierzulande nicht zuerst freier B\u00fcrger in Genuss und Vollzug seiner \u201edemokratischen Grundrechte\u201c sein, sondern vor allem eines werden: big shopper<\/em>. Im Gegensatz zu den Illusionen linker Anthropologie hat sich der Mensch in seiner Geschichte nie in seinem Wesen gewandelt. Treten dramatische Umst\u00e4nde ein, wird er dramatisch reagieren und sich als der erweisen, der er immer war. Der M\u00f6nch des Mittelalters, der Landsknecht des Drei\u00dfigj\u00e4hrigen Krieges, der ausgebeutete Proletarier und der Sklave, der Kapitalist, der Kommunist, der Faschist, das Opfer des Bombenterrors und das wohlstandsverwahrloste Kind sind nicht die ganz anderen, sondern sind wir selbst (geblieben), je nachdem wie die Umst\u00e4nde sind, in denen wir stehen.<\/p>\n

[1]<\/a> Das Veloziferische<\/em> ist ein Neologismus, der von Goethe stammen soll. Dieser schrieb 1825 an seinen Gro\u00dfneffen Nicolovius, dass das \u201eVeloziferische das gr\u00f6\u00dfte Unheil unserer Zeit (sei), die nichts reif werden lie\u00df (\u2026) und so immer von der Hand in den Mund lebt.\u201c Der Begriff setzt sich aus Velocitas<\/em>, das f\u00fcr \u201eEile\u201c steht und Luzifer, der sowohl mit \u201eLichtbringer, als auch den Teufel \u00fcbersetzt werden kann. In diesem Zusammenhang d\u00fcrfte Goethe allerdings den Teufel gemeint haben. Demnach kann der Begriff des Veloziferischen<\/em> mit teuflischer eile \u00fcbersetzt werden.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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