{"id":765,"date":"2017-08-13T13:21:50","date_gmt":"2017-08-13T12:21:50","guid":{"rendered":"https:\/\/gegenstrom.org\/?p=765"},"modified":"2020-02-03T18:03:00","modified_gmt":"2020-02-03T17:03:00","slug":"zur-aktualitaet-des-schmittschen-freund-feind-denkens","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/gegenstrom.org\/en\/zur-aktualitaet-des-schmittschen-freund-feind-denkens\/","title":{"rendered":"Zur Aktualit\u00e4t des Schmittschen Freund-Feind-Denkens"},"content":{"rendered":"

Auf den deutschen Staatsrechtler Carl Schmitt (1888 – 1985) geht die \u00dcberlegung zur\u00fcck, dass das Politische durch die Unterscheidung von Freund und Feind bestimmt wird. Diese Unterscheidung von Freund und Feind sei dabei nicht bellizistisch zu verstehen, sondern habe den Sinn, den \u00e4u\u00dfersten Intensit\u00e4tsgrad einer Verbindung oder Trennung zu bezeichnen. Schmitt zufolge ist jede Gegens\u00e4tzlichkeit umso politischer, je mehr sie sich dem \u00e4u\u00dfersten Punkte, der Freund-Feindgruppierung, ann\u00e4hert. Der Krieg bzw. der B\u00fcrgerkrieg sei zwar durchaus nicht Ziel oder zwangsl\u00e4ufiger Inhalt der Politik, wohl aber sei er die als reale M\u00f6glichkeit immer vorhandene Voraussetzung, die das menschliche Denken und Handeln bestimme und dadurch ein spezifisch politisches Verhalten bewirke (1).<\/span><\/p>\n

Das in der Bunderepublik Deutschland nach 1945 entstandene politische System bzw. Establishment (2) konstituiert zwar im Schmittschen Sinne durchaus eine politische Einheit, die in der Lage ist, eigene Freund-Feind-Unterscheidungen vorzunehmen. Da sich das BRD-Establishment aufgrund seiner fehlenden Souver\u00e4nit\u00e4t au\u00dfenpolitisch jedoch vom Hegemon USA vorschreiben l\u00e4sst, wer sein Feind ist und gegen wen es ggf. k\u00e4mpfen darf oder k\u00e4mpfen soll, bezieht sich die existentielle Freund-Feind-Unterscheidung der BRD im Wesentlichen auf den \u201einneren Feind.\u201c Ma\u00dfgeblich geht es dabei um die Abgrenzung vom Spektrum der politischen Rechten (3). Diese innerstaatliche hostis-Erkl\u00e4rung \u201egegen rechts\u201c findet seit Jahrzehnten u.a. Ausdruck in diversen Organisations- und Versammlungsverboten, Konfiskationen oder Ausschl\u00fcssen von \u00f6ffentlichen \u00c4mtern. Dabei muss die Behauptung, dass das Spektrum der Rechten die \u201efreiheitlich demokratische Grundordnung\u201c (FdGO) zwecks Abschaffung der B\u00fcrgerrechte untergraben wolle, sp\u00e4testens mit dem Aufkommen der in den letzten Jahren aufstrebenden Rechtspopulisten als widerlegt gelten: Beim Festhalten an einem ethnischen Volksverst\u00e4ndnis als zentraler Politikansatz geht es der Rechten eben gerade nicht<\/em> darum, die B\u00fcrgerrechte zu beseitigen, sondern im Gegenteil darum, diese Grundrechte zu erhalten. Der AfD-Bundestagskandidat Marc Jongen brachte dies k\u00fcrzlich wie folgt auf den Punkt: \u201eWenn eine CDU-gef\u00fchrte Regierung Politik nach der linksradikalen Parole no borders, no nations<\/em> macht, dann geraten Verfassungstreue, Grenzschutz und politische Vernunft eben unter den Verdacht des Rechtsextremen\u201c (4).<\/span><\/p>\n

Als f\u00fcr die eigene Machtposition gef\u00e4hrlich werden vom Establishment nicht nur parteipolitische<\/em> Akteure der Rechten gesehen, sondern bekanntlich auch metapolitisch<\/em> wirkende Medien, Verlage oder Institute. Denn diese sind in der Lage, den Bereich des Sag- und Durchsetzbaren zu verschieben, ohne dass der sich generell vor \u00c4nderungen f\u00fcrchtende \u201edeutsche Michel\u201c dadurch allzu sehr ver\u00e4ngstigt wird. Seit Jahrzehnten gibt es zu dieser Thematik allerhand Untersuchungen und Abhandlungen von sogenannten \u201eRechtsextremismus-Experten\u201c, zuletzt zum Beispiel ein neues Buch des in Hamburg lebenden Historikers Volker Wei\u00df mit dem Titel \u201eDie autorit\u00e4re Revolte. Die Neue Rechte und der Untergang des Abendlandes\u201c (5). Doch die gr\u00f6\u00dfte Angst haben Politiker der Altparteien sowie linksliberale \u201eGutmenschen\u201c vor den im Sinne der Freund-Feind-Unterscheidung politisch am weitesten exponierten Rechten, also denjenigen, die keine Mimikry betreiben, sondern die die vom System ausgesprochene hostis-Erkl\u00e4rung trotz aller damit verbundenen pers\u00f6nlichen Nachteile (z.B. Jobverlust) ganz bewusst annehmen. Denn die etablierten Politiker sp\u00fcren instinktiv, dass gerade diese Typen das Potenzial zum Elitenwechsel haben, da sie sich nicht einbinden bzw. kaufen lassen. Carl Schmitt schreibt in diesem Zusammenhang sehr treffend: \u201eAlle neuen und gro\u00dfen Anst\u00f6\u00dfe, jede Revolution und jede Reformation, jede neue Elite kommt aus Askese und freiwilliger oder unfreiwilliger Armut, wobei Armut vor allem den Verzicht auf die Sekurit\u00e4t des status quo bedeutet\u201c.<\/span><\/p>\n

Zur Aktualit\u00e4t des Schmittschen Freund-Feind-Denkens bleibt abschlie\u00dfend festzuhalten: politische Mimikry mag f\u00fcr die politische Rechte heute nach wie vor die entscheidende Voraussetzung sein, um Einfluss auf Einstellungen und Meinungsbildungsprozesse zu nehmen, ohne den \u201edeutsche Michel\u201c allzu sehr zu verschrecken, der solange es ihm einigerma\u00dfen ertr\u00e4glich oder materiell sogar gut geht, die Illusion einer ungef\u00e4hrdeten Ruhe liebt und sich von \u201eSchwarzsehern\u201c oder Revolution\u00e4ren oftmals verunsichert f\u00fchlt. Eine unnachgiebige und nicht k\u00e4ufliche Gegenelite, die sich im Sinne der existentiellen Unterscheidung von Freund und Feind bewusst au\u00dferhalb des Altparteienkartells positioniert, ist jedoch zus\u00e4tzlich zur Mimikry-Strategie unerl\u00e4sslich, um dieses Altparteienkartell in die Schranken zu verweisen und auf dieser Grundlage eine politische Wende letztlich auch konkret umsetzen zu k\u00f6nnen.<\/span><\/p>\n

Quellen und Anmerkungen<\/h2>\n

(1) Schmitt, Carl (2009): Der Begriff des Politischen. Duncker & Humblot, Berlin; Neusatz auf Basis der Ausgabe von 1963, 116 S.<\/span><\/p>\n

(2) Interessant ist diesbez\u00fcglich ein Zitat von Max Horkheimer, das sich im Stefan Scheils Buch \u201eTransatlantische Wechselwirkungen \u2013 Der Elitenwechsel in Deutschland nach 1945\u201c findet: \u201eMan muss eine Elite schaffen, die ganz auf Amerika eingestellt ist. Diese Elite darf andererseits nicht so beschaffen sein, da\u00df sie im deutschen Volk selber kein Vertrauen mehr genie\u00dft und als bestochen gilt.\u201c<\/span><\/p>\n

(3) Die reale M\u00f6glichkeit des Kampfes, die laut C. Schmitt immer vorhanden sein muss, damit von Politik gesprochen werden kann, bezieht sich bei einem solchen Primat der Innenpolitik konsequenterweise nicht mehr auf den Krieg zwischen organisierten V\u00f6lkereinheiten, sondern \u2013 theoretisch gesehen \u2013 auf den B\u00fcrgerkrieg.<\/span><\/p>\n

(4) \u201eViel Zeit bleibt Deutschland nicht mehr\u201c \u2013 Marc Jongen im Interview mit Moritz Schwarz: https:\/\/jungefreiheit.de\/allgemein\/2017\/viel-zeit-bleibt-deutschland-nicht-mehr\/<\/span><\/p>\n

(5) Siehe dazu auch: \u201eNeue Rechte f\u00fchrt einen Kampf gegen Migration\u201c \u2013 Volker Wei\u00df im Interview mit G. Mahlberg. Weser Kurier<\/em>, 09.04.2017, S. 3<\/span><\/p>\n

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