{"id":11424,"date":"2026-08-08T12:54:42","date_gmt":"2026-08-08T10:54:42","guid":{"rendered":"https:\/\/gegenstrom.org\/?p=11424"},"modified":"2026-08-08T12:54:42","modified_gmt":"2026-08-08T10:54:42","slug":"bewusstwerdung-ueber-einen-neuen-pol-europa-innerhalb-einer-multipolaren-weltordnung","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/gegenstrom.org\/en\/bewusstwerdung-ueber-einen-neuen-pol-europa-innerhalb-einer-multipolaren-weltordnung\/","title":{"rendered":"Bewusstwerdung \u00fcber einen neuen Pol Europa innerhalb einer multipolaren Weltordnung"},"content":{"rendered":"

Im folgenden Text befasst sich Lothar Esser mit der Entwicklung Europas innerhalb einer zunehmend multipolaren Weltordnung. Dabei untersucht er die Bedeutung eines eigenst\u00e4ndigen Europas und die geistigen sowie politischen Hindernisse auf diesem Weg. Abschlie\u00dfend richtet er den Blick insbesondere auf die junge Generation und deren m\u00f6gliche Rolle bei der Gestaltung einer neuen europ\u00e4ischen Ordnung. Die Redaktion<\/em><\/p>\n

 <\/p>\n

\u201eDie Geschichte \u00fcberl\u00e4\u00dft die Ereignisse der kleinen Allt\u00e4glichkeit der Kanzleiproduktion der Diplomaten. Die gro\u00dfen Vorg\u00e4nge aber, die den V\u00f6lkern auf Jahrhunderte hinaus die Lebensgesetze bringen, sind den Vorg\u00e4ngen vergleichbar, die dem Winter das Eis und dem Fr\u00fchling die Bl\u00fcten geben.\u201c (Alfons Paquet, deutscher Journalist und Schriftsteller (1881 \u2013 1944) in: Rom oder Moskau. Sieben Aufs\u00e4tze, 1923)<\/p>\n

Wohl die meisten begreifen sich als einflusslose Beobachter des weltgeschichtlichen Spiels der Kr\u00e4fte. Dass sie im gleichen Moment Tr\u00e4ger eingefl\u00f6\u00dfter, auf anderer Ebene vorbereiteter Normen, Konventionen und Ideologien und damit mobilisierbare Agenten sind, d\u00fcrfte ihnen nicht bewusst sein. Die Coronakrise erweist sich als hervorragendes geschichtliches Beispiel daf\u00fcr, wie ein Staat eine Masse dazu bewegen kann, eigenst\u00e4ndiges Denken aufzugeben und sie zu einer Bedrohung f\u00fcr \u201eAndersdenkende\u201c programmiert.<\/p>\n

Die gr\u00f6\u00dfte Aufgabe dieser Zeit muss es daher sein, sich zum Mitgestalter eines positiven planetaren Werdens zu entwickeln und gemeinsam mit anderen als Gruppe die vorhandene seelische Energie zu nutzen, um eine Stufe zu erreichen, von der aus geschichtswirksam und realit\u00e4tsver\u00e4ndernd Geschichte \u201egemacht\u201c werden kann. Auf diesem Weg m\u00fcssen Hindernisse und Hemmnisse erkannt, benannt und gebannt werden; dies ist der Auftrag an den Einzelnen als denkendes und f\u00fchlendes geschichtsbewusstes Wesen mit seiner Offenheit zur Welt und einem planetaren Werden.<\/p>\n

Denkblockaden aus Propaganda und Umerziehung<\/strong><\/p>\n

Die Vorstellung einer multipolaren Welt mit einem eigenst\u00e4ndig wirkenden Pol Europa d\u00fcrfte f\u00fcr die meisten Deutschen au\u00dferhalb ihres Denkrahmens liegen. Ein Europa losgel\u00f6st aus der US-amerikanischen Einflusssph\u00e4re k\u00f6nnen oder wollen sie sich wohl schlichtweg nicht vorstellen. Warum dies so ist, erkl\u00e4rt der Geschichtsphilosoph Hauke Ritz in seinem Buch Vom Niedergang des Westens zur Neuausrichtung Europas<\/em> unter R\u00fcckgriff auf das Bewusstsein: \u201eIm heutigen Europa und insbesondere in Deutschland existiert ein unbewusster Gesellschaftsvertrag, der da lautet, dass die Schrecken zweier Weltkriege gebannt seien und die Deutschen nicht erneut schuldig werden k\u00f6nnen, sofern sie sich von den USA regieren lassen.\u201c<\/p>\n

Ganz neu ist dieser Ansatz nicht, M\u00e4nner wie Caspar von Schrenck-Notzing (Charakterw\u00e4sche. Die Politik der amerikanischen Umerziehung in Deutschland<\/em>) haben das schon thematisiert. Diesen Ausdruck von Irrationalit\u00e4t sieht Ritz im Bereich des Unbewussten verankert.<\/p>\n

Doch zeigen sich nun bedrohliche Auswirkungen einer bereits vor Jahrzehnte eingesetzten Entwicklung \u2013 Ritz datiert ihren Beginn auf den Mauerfall als sp\u00e4testen Zeitpunkt – dadurch, dass sich nun \u201eEuropa in einem Sog fortschreitender Relativierung seiner selbst\u201c [1]<\/sup><\/a> befinde. Die an die Stelle der gezielt aufgel\u00f6sten fr\u00fcheren Vorstellungen \u00fcber Kultur und Lebenswelt getretenen Inhalte bes\u00e4\u00dfen \u201egeradezu einen k\u00fcnstlichen Charakter\u201c[2]<\/sup><\/a> .\u00a0\u00a0 Ritz bef\u00fcrchtet nun folgendes Szenario: \u201eDenkt man die Entwicklungslogik der Postmoderne zu Ende, so st\u00e4nde an ihrem Ende eine Gesellschaft, die nicht mehr in der Lage w\u00e4re, die Kontinuit\u00e4t der bisherigen Kulturentwicklung fortzusetzen, ja auch nur den erreichten Stand der Kulturzivilisation zu erhalten. Denn ihr kulturelles Ged\u00e4chtnis w\u00e4re derart fragmentiert und relativiert, dass sich eine funktionsf\u00e4hige Urteilskraft nicht mehr aufbauen k\u00f6nnte.\u201c [3]<\/sup><\/a><\/p>\n

Grundlagen einer kulturellen Regeneration<\/strong><\/p>\n

Eine L\u00f6sung sieht der Geschichtsphilosoph folglich in einer Losl\u00f6sung von den USA und einer Verbindung mit den BRICS+-Staaten. Hierdurch \u201ek\u00f6nnte Europa die postmoderne Fehlinterpretation seiner eigenen Kultur absch\u00fctteln und sich vor dem Hintergrund seiner eigenen Traditionen erneuern.\u201c [4]<\/sup><\/a><\/p>\n

Ritz weist auf ein Geschichtsprinzip hin, wonach \u201esich in den verschiedenen Weltregionen stets die Ordnung durchsetzt, die dort fr\u00fcher schon einmal existiert hat\u201c. [5]<\/sup><\/a>\u00a0 Ein solches Weltordnungskonzept bestimmt in seinen Augen den Vorstellungshorizont unbewusst und verschafft sich fr\u00fcher oder sp\u00e4ter in der Politik Geltung.\u00a0 [6]<\/sup><\/a> Mit anderen Worten: Neben der oben angef\u00fchrten Irrationalit\u00e4t einer nicht hinterfragten Bindung an die USA besteht also das fr\u00fchere Ordnungskonzept weiter; es wird \u00fcberlagert.<\/p>\n

F\u00fcr Ritz besteht dieses fr\u00fchere Konzept in der Ordnung des Westf\u00e4lischen Friedens, durch die ein schwebender Gleichgewichtszustand legitimiert worden sei. [7]<\/sup><\/a> Die entstehende multipolare Weltordnung vergleicht er dabei mit dem Europa des Wiener Kongresses. [8]<\/sup><\/a> Ritz entfaltet folgende Vision: \u201eIndem sich Europa von den USA l\u00f6st und seine eigene Einheit in einem Gleichgewichtszustand der M\u00e4chte erneut realisiert, k\u00f6nnte es im Kleinen verk\u00f6rpern, was die multipolare Welt im Gro\u00dfen bedeutet.\u201c [9]<\/sup><\/a><\/p>\n

Inspiriert durch Siegfried Kracauer und Walter Benjamin kn\u00fcpft er an eine Art \u00dcbermittlung geistiger Inhalte zwischen den Generationen an. [10]<\/sup><\/a> In \u201e\u00dcber den Begriff der Geschichte\u201c aus dem Jahre 1940 hatte Benjamin erkl\u00e4rt, dass \u201eVergangenes historisch artikulieren\u201c…[bedeute]…sich einer Erinnerung bem\u00e4chtigen, wie sie im Augenblick einer Gefahr aufblitzt\u201c. Er forderte daher: \u201eIn jeder Epoche mu\u00df versucht werden, die \u00dcberlieferung von neuem dem Konformismus abzugewinnen, der im Begriff steht, sie zu \u00fcberw\u00e4ltigen.\u201c [11]<\/sup><\/a><\/p>\n

Hierauf gr\u00fcndet Hauke Ritz seinen vorsichtigen, gleichwohl hoffnungsvollen Ansatzpunkt f\u00fcr eine geistige Umgestaltung: \u201eEtwas vom Geist des alten Europas, seines Humanismus, seiner Revolutionen sowie der Anspr\u00fcche der Aufkl\u00e4rung und nicht zuletzt seiner K\u00fcnste k\u00f6nnte in kommenden Epochen erneut Einfluss auf die Geschicke Europas nehmen.\u201c [12]<\/sup><\/a><\/p>\n

Doch k\u00f6nnen wir es uns leisten, kommende Epochen abzuwarten? Geschichte ist kein Einatmen erzeugter Formen. Sie ist die Tat der zur Ver\u00e4nderung berufenen und sich selbst berufenden Einzelnen in jedem Moment ihres Daseins, ihr Ergebnis ist das Werk im Werden dieser Welt.<\/p>\n

Das multipolare Werden als Ausdruck einer Krise<\/strong><\/p>\n

Zur Einordnung des gegenw\u00e4rtigen Geschehens wollen wir uns im Weiteren dem Ph\u00e4nomen Krise widmen. Der Soziologe J\u00fcrgen Friedrichs definierte eine Krise als \u201edie wahrgenommene Gef\u00e4hrdung eines institutionalisierten Handlungsmusters.\u201c Nun kommt es allerdings vor, dass sich Menschen in einer Krise befinden und sie nicht als eine solche oder h\u00f6chst unterschiedlich wahrnehmen. Reinhard Koselleck wiederum hob folgende Aspekte hervor:<\/p>\n

\u201eEs liegt im Wesen einer Krise, da\u00df eine Entscheidung f\u00e4llig ist, aber noch nicht gefallen. Und es geh\u00f6rt ebenso zur Krise, da\u00df offenbleibt, welche Entscheidung f\u00e4llt. (\u2026) Die m\u00f6gliche L\u00f6sung bleibt ungewi\u00df, das Ende selbst aber, ein Umschlag der bestehenden Verh\u00e4ltnisse \u2013 drohend und bef\u00fcrchtet oder hoffnungsvoll herbei gew\u00fcnscht \u2013 ist den Menschen gewi\u00df. Die Krise beschw\u00f6rt die Frage an die geschichtliche Zukunft.\u201c [13]<\/sup><\/a><\/p>\n

Anhand dieser Ans\u00e4tze m\u00f6chte ich versuchen eine Beschreibung des Gegenwartsgeschehens zu geben.<\/p>\n

Ein Geflecht aus Staat, Altparteien, Medien und NGOs ist Tr\u00e4ger des bisherigen mit einem Paradigma vergleichbaren Handlungs- bzw. Orientierungsmusters. Die Elemente dieses Geflechtes setzen Ressourcen ein, um das alte nicht-multipolare Muster zu stabilisieren und zu konservieren. Neueste Manipulationstechniken werden eingesetzt, wie es der Amerikanist und Propagandaforscher Jonas T\u00f6gel anschaulich darstellt. [14]<\/sup><\/a><\/p>\n

Doch auch ein geschichtlich \u00fcberholtes Muster kann weiterhin Orientierung geben. Ist es derma\u00dfen tief verinnerlicht, befreit es im Grunde eine Person davon, \u00fcber etwas nachzudenken,<\/p>\n

das ihren vordefinierten \u201eDenkbereich\u201c \u00fcberschreitet. Diesen empfindet sie im Regelfall als ausk\u00f6mmlich, zudem verschafft er ihr eine gewisse Daseinsberuhigung. Die geistige Wohnk\u00fcche abends wird stets identisch mit derjenigen morgens sein. Und so konsumieren diese \u201eBeruhigten\u201c die f\u00fcr sie entworfenen und freigegebenen Medien, suchen ihre gewohnten Restaurants auf, um sich zuletzt mit ihren Rollatoren auf den Weg in den Sonnenuntergang ihrer alten Welt aufzumachen.<\/p>\n

Wir haben es hier also mit einem Beziehungssystem aus (Alt-)Orientierungsproduzenten (Makroebene) und den Orientierungskonsumenten (Mikroebene) zu tun. Feindliche Au\u00dfenseiter sind dann diejenigen, die eine Neuorientierung erhoffen. Ihnen ist bewusst, dass ein neues Muster entstanden ist und in Konkurrenz zum bisherigen steht; sie stellen die Legitimation des alten Orientierungsmusters in Frage und sind bereit, die grunds\u00e4tzlichen Diskussionen hier\u00fcber zu f\u00fchren. Hauke Ritz ist einer von ihnen.<\/p>\n

Gegenw\u00e4rtig gilt es also, sich des Krisenhaften bewusst zu werden, es zu nutzen und am System anzusetzen. Um das System zu st\u00f6ren, muss man sich mit seinen Subjekten, Objekten, Ressourcen und Prozessen auf allen Ebenen auseinandersetzen.<\/p>\n

Infolge einer gr\u00f6\u00dferen (revolution\u00e4ren) weltgeschichtlichen Korrektur kann es auch geschehen, dass sich das System abschalten muss oder abgeschaltet wird; wer geschichtlich denkt, bezieht auch diesen Fall in seine \u00dcberlegungen ein.<\/p>\n

Die junge Generation<\/strong><\/p>\n

Der von Hauke Ritz ins Spiel gebrachte \u201eGeist des alten Europas\u201c und die Ausrichtung an einem eigenst\u00e4ndigen Europa muss aber bereits jetzt und lokal durch das Netz der jungen Generation flie\u00dfen. Vielleicht muss sich diese Generation diesen Weltordnungsgedanken auch erst komplett neu einspeisen. Eine gewisse Bewunderung einer ecstasytrunkenen Moderne, einzelner \u201eHeilsfiguren\u201c wie Elon Musk oder auch eines die Kulturlinke bek\u00e4mpfenden US-Pr\u00e4sidenten Trump k\u00f6nnten sich als H\u00fcrden erweisen.<\/p>\n

Doch muss der jungen Generation klar sein, dass sie es sein wird, die das, was von Deutschland \u00fcbrigbleibt, in eine neue Ordnung tragen wird: Mit allen Aufgaben und Auftr\u00e4gen der Geschichte und gest\u00e4rkt durch einen Antrieb aus Mythos und innerstem Grund.<\/p>\n

Doch zun\u00e4chst werden sie f\u00fcr das k\u00e4mpfen wollen, was das Erbe ihres Landes und Volkes ist. Und dabei k\u00f6nnen sie erkennen, dass dieses Land einmal Mittelpunkt eines Reiches [15]<\/sup><\/a> war.<\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n

Quellen- und Literaturverzeichnis<\/strong><\/p>\n

Benjamin, Walter: \u00dcber den Begriff der Geschichte in Walter Benjamin: Gesammelte Werke II, Frankfurt 2011, S. 957 \u2013 S. 966<\/p>\n

Friedrichs, J\u00fcrgen: Eine soziologische Analyse in: Scholten S. 13 – 26<\/p>\n

Koselleck: Kritik und Krise. Eine Studie zur Pathogenese der b\u00fcrgerlichen Welt, 14. A,\u00a0 Frankfurt am Main 2018<\/p>\n

Ritz, Hauke: Vom Niedergang des Westens zur Neuausrichtung Europas, 2.A., Wien 2024<\/p>\n

Scholten, Helga (Hrsg.): Die Wahrnehmung von Krisenph\u00e4nomenen. Fallbeispiele von der Antike bis in die Neuzeit, K\u00f6ln, Weimar und Wien 2007<\/p>\n

T\u00f6gel, Jonas: Kognitive Kriegsf\u00fchrung. Neueste Manipulationstechniken als Waffengattung der NATO, 4.A., Frankfurt am Main 2023<\/p>\n

[1]<\/sup><\/a>\u00a0 \u00a0 \u00a0Ritz S. 230<\/p>\n

[2]<\/sup><\/a>\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Ebd.<\/p>\n

[3]<\/sup><\/a>\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Ritz S. 232<\/p>\n

[4]<\/sup><\/a>\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Ritz S. 239<\/p>\n

[5]<\/sup><\/a>\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Ritz S. 240<\/p>\n

[6]<\/sup><\/a>\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Vgl. Ritz S. 240f<\/p>\n

[7]<\/sup><\/a>\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Vgl. Ritz S. 241<\/p>\n

[8]<\/sup><\/a>\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 aaO<\/p>\n

[9]<\/sup><\/a>\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Ritz S. 242<\/p>\n

[10]<\/sup><\/a>\u00a0\u00a0 Vgl. Ritz S. 266. Benjamin sah eine \u201eschwache messianische Kraft\u201c siehe Ritz S. 266<\/p>\n

[11]<\/sup><\/a>\u00a0\u00a0 Benjamin S. 959<\/p>\n

[12]<\/sup><\/a>\u00a0\u00a0 Ritz S. 267<\/p>\n

[13]<\/sup><\/a>\u00a0\u00a0 Koselleck S. 105<\/p>\n

[14]<\/sup><\/a>\u00a0\u00a0 siehe Quellen- und Literaturverzeichnis Jonas T\u00f6gel<\/p>\n

[15]<\/sup><\/a>\u00a0\u00a0 Gemeint ist hier das Heilige R\u00f6mische Reich.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Im folgenden Text befasst sich Lothar Esser mit der Entwicklung Europas innerhalb einer zunehmend multipolaren Weltordnung. Dabei untersucht er die Bedeutung eines eigenst\u00e4ndigen Europas und die geistigen sowie politischen Hindernisse auf diesem Weg. Abschlie\u00dfend richtet er den Blick insbesondere auf die junge Generation und deren m\u00f6gliche Rolle bei der Gestaltung einer neuen europ\u00e4ischen Ordnung. 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