{"id":1118,"date":"2018-05-15T19:06:01","date_gmt":"2018-05-15T18:06:01","guid":{"rendered":"https:\/\/gegenstrom.org\/?p=1118"},"modified":"2020-02-04T11:54:59","modified_gmt":"2020-02-04T10:54:59","slug":"die-politische-dimension-unseres-heimatbodens","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/gegenstrom.org\/en\/die-politische-dimension-unseres-heimatbodens\/","title":{"rendered":"Die politische Dimension unseres Heimatbodens"},"content":{"rendered":"

Die \u201eHeimat\u201c scheint heute immer mehr Landsleuten wieder ein Begriff zu werden. Und auch wenn jeder seine eigene Definition von \u201eder Heimat\u201c zu haben scheint, er\u00f6ffnen sich mit dieser Entwicklung doch zunehmend auch die hoffnungsvollen M\u00f6glichkeiten, den entscheidenden Zusammenhang zwischen Heimat und ethnokultureller Identit\u00e4t verst\u00e4rkt in die Diskussion bringen zu k\u00f6nnen. Die politische Dimension dieses Zusammenhangs von Heimat und Identit\u00e4t hat u.a. der Publizist Hans-Dietrich Sander zum Ausdruck gebracht. Im Kapitel imitatio ahasveri<\/em> seines 1988 erschienenen Schl\u00fcsselwerkes \u201eDie Aufl\u00f6sung aller Dinge\u201c bringt er treffend auf den Punkt, dass die seit 1945 quasi aus sich selbst vertriebenen Deutschen \u201ezur \u00dcberwindung des modernen Weltzustandes\u201c nicht nur aufgrund ihrer \u201eunterdr\u00fcckten und verdr\u00e4ngten Kapazit\u00e4ten\u201c aufgerufen seien. Durch ihre \u201eparadoxe Lage der Entortung am Ort\u201c \u00a0seien sie \u201ezur \u00dcberwindung des modernen Weltzustandes\u201c geradezu privilegiert (1).<\/span><\/p>\n

Einer der ersten, die sich mit dem Zusammenhang zwischen Heimat und Identit\u00e4t befasst haben, war der Begr\u00fcnder der Anthropogeographie Friedrich Ratzel. Inzwischen gibt es zahlreiche Werke zu diesem Thema. Beispielsweise stellt der Neurobiologe und Evolutionsbiologe William H. Calvin beim Betrachten sehr langer Zeitr\u00e4ume fest, dass wir bez\u00fcglich der Evolution der Hominiden dazu neigen, die Verh\u00e4ltnisse in Afrika \u00fcberzubewerten. F\u00fcr die Entstehung des menschlichen Gehirns seien die Eiszeiten \u2013 und damit also die Charakteristika der gem\u00e4\u00dfigteren Zonen \u2013 wesentlich wichtiger gewesen (2). \u00c4hnlich legt der Philosoph Reinhard Falter dar, dass Kulturen ganz entscheidend durch unterschiedliche landschaftliche und klimatische Voraussetzungen gepr\u00e4gt wurden (3). Der Mythos vom \u201eDeutschen Wald\u201c zeigt beispielhaft wie stark unsere Kulturnation durch die mitteleurop\u00e4ische Waldlandschaft gepr\u00e4gt wurde (4).<\/span><\/p>\n

Neben der Bewusstwerdung der Wechselwirkungen zwischen Klimazone, Natur und Mensch kommt es in der metapolitischen Arbeit heute nat\u00fcrlich auch darauf an, immer wieder aufzuzeigen, zu welchen destruktiven Folgen die Entfremdung von der Heimat und der Verlust des Ortes f\u00fchren k\u00f6nnen. Fr\u00fcher wie heute betrachten wir insbesondere die Landflucht und die damit einhergehende Verp\u00f6belung unserer St\u00e4dte. Die hier entstehenden Massen, die heute im nasenringtragenden \u201eAntifaschisten\u201c ihre h\u00e4sslichste Auspr\u00e4gung finden, beschreibt Spengler bereits im Jahr 1919 sehr treffend als \u201edas seelisch entwurzelte Volk sehr sp\u00e4ter Zust\u00e4nde, das nomadenhaft als formlose und formfeindliche Masse durch diese steinernen Labyrinthe wogt, den Rest lebendigen Menschentums ringsum aufsaugt, heimatlos, erbittert und elendig, voller Hass gegen die starken Stufungen alter Kultur\u201c (5). Dazu kommt im Zeitalter der \u201eGlobalisierung\u201c, dass der urbane ochlos<\/em> wie selbstverst\u00e4ndlich immer weitere ortlose und entwurzelte Existenzen aller Kontinente und L\u00e4nder anzieht. Es ist in diesem Zusammenhang auch kein Zufall, dass kaum einer dieser entwurzelten \u201eNeub\u00fcrger\u201c irgendeinen positiven Bezug zu unserer mitteleurop\u00e4ischen Landschaft zum Ausdruck zu bringen vermag. Anders als die \u201eBio-Deutschen\u201c scheint sich kaum ein orientalischer \u201eNeub\u00fcrger\u201c mit \u00f6kologischen Fragen zu befassen oder sich gar in Heimat- oder Naturschutzvereinen zu engagieren.<\/span><\/p>\n

Die \u00dcberwindung dieses \u201emodernen Weltzustandes\u201c erfordert nach Auffassung des Schweizer Schriftstellers Volker Mohr die Abkehr vom technisch-mechanischen Weltbild, welche vom Einzelnen und von ma\u00dfgebenden Pers\u00f6nlichkeiten zuk\u00fcnftig \u201eMut, Wahrhaftigkeit und einen gesch\u00e4rften Blick\u201c erfordere (6). Die wahre Alternative zur Flexibilit\u00e4t der heutigen Arbeitswelt w\u00e4re im geistigen Sinn eine umfassende, humanistische Bildung, im manuellen oder k\u00fcnstlerischen Bereich ein Handwerk, das Originales hervorbringt und nicht einfach durch die Industrie reproduzierte Einzelteile nach vorgegebenen Schemata zusammensetze. Dar\u00fcber hinaus ist es naheliegend, dass wir zuk\u00fcnftig dem Leben in l\u00e4ndlichen Regionen und dem dortigen Aufbau von eigenen wirtschaftlichen Netzwerken h\u00f6chste Priorit\u00e4t einr\u00e4umen sollten. Eine geographische Konsolidierung in den neuen Bundesl\u00e4ndern w\u00e4re dabei durchaus kompatibel mit der in letzter Zeit federf\u00fchrend von Johannes Scharf in die Diskussion gebrachten Exit-Strategie zur Gr\u00fcndung von wei\u00dfen Ethnostaaten (7). Gegen\u00fcber der Auswanderung in fremde Erdteile h\u00e4tte der Verbleib auf dem eigenen Heimatboden den Vorteil einer nicht zu untersch\u00e4tzenden metaphysischen \u201eErdung\u201c, die nach Auffassung von Spengler dem \u201eTypus des Kolonialmenschen\u201c abgehe und m\u00f6glicherweise erkl\u00e4re, warum es beispielsweise in den USA bis heute \u201eweder ein wirkliches Volk noch einen wirklichen Staat\u201c g\u00e4be (8).<\/span><\/p>\n

Literaturhinweise<\/h2>\n

(1) Sander, Hans-Dietrich (1988): Die Aufl\u00f6sung aller Dinge. Zur Geschichtlichen Lage des Judentums in den Metamorphosen der Moderne. Castel del Monte, M\u00fcnchen, 212 S.<\/span><\/p>\n

(2) Calvin, William H. (1997): Der Schritt aus der K\u00e4lte. Klimakatastrophen und die Entwicklung der menschlichen Intelligenz. Carl Hanser Verlag, M\u00fcnchen, 320 S.<\/span><\/p>\n

(3) Falter, Reinhard (2006): Natur pr\u00e4gt Kultur. Der Einfluss von Landschaft und Klima auf den Menschen. Telesma, M\u00fcnchen, 608 S.<\/span><\/p>\n

(4) Breymayer, Ursula; Ulrich, B. (2012): Unter B\u00e4umen. Die Deutschen und der Wald. Sandstein Verlag, Dresden, 320. S.<\/span><\/p>\n

(5) Spengler, Oswald (2012; EA 1919): Preu\u00dfentum und Sozialismus. Arktos Media Ltd, London, 99 S.<\/span><\/p>\n

(6) Mohr, Volker (2011): Der Verlust des Ortes. Kaplaken, Edition Antaios, Schnellroda, 85 S.<\/span><\/p>\n

(7) Scharf, Johannes (2017): Sezession \u2013 Gedanken zum Beispiel der Siedlung Orania. Gegenlicht<\/em> 1\/17, 46-47<\/span><\/p>\n

(8) Spengler, Oswald (1933): Jahre der Entscheidung. Deutschland u. d. weltgeschichtliche Entwicklung. C.H. Beck, M\u00fcnchen, 165 S.<\/span><\/p>\n

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