{"id":10565,"date":"2025-06-13T20:35:23","date_gmt":"2025-06-13T18:35:23","guid":{"rendered":"https:\/\/gegenstrom.org\/?p=10565"},"modified":"2025-06-13T20:35:23","modified_gmt":"2025-06-13T18:35:23","slug":"es-geht-darum-das-eigene-sein-in-den-dienst-einer-hoeheren-sache-zu-stellen-interview-mit-der-rechten-italienischen-kulturvereinigung-raido","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/gegenstrom.org\/en\/es-geht-darum-das-eigene-sein-in-den-dienst-einer-hoeheren-sache-zu-stellen-interview-mit-der-rechten-italienischen-kulturvereinigung-raido\/","title":{"rendered":"\u201eEs geht darum das eigene Sein in den Dienst einer h\u00f6heren Sache zu stellen.\u201c \u2013 Interview mit der rechten italienischen Kulturvereinigung RAIDO"},"content":{"rendered":"

Die Kulturvereinigung RAIDO feiert in diesem Jahr ihr 30-j\u00e4hriges Bestehen. Gegr\u00fcndet wurde sie in Rom (Italien), wo sie bis heute ihren Hauptsitz hat. Die Gruppe zeichnet sich durch kontinuierliche Gemeinschafts- und Kulturarbeit aus. Wir hatten das Gl\u00fcck mit Giacomo, dem Sprecher der Organisation, ein ausf\u00fchrliches Gespr\u00e4ch \u00fcber die Ziele und Aktivit\u00e4ten der Gruppe f\u00fchren zu k\u00f6nnen. Die geistig-weltanschaulichen Bezugslinien von RAIDO wurden bereits vor 25 Jahren im Buch \u201eRAIDO \u2013 Die Welt der Tradition\u201c festgehalten und im Handbuchformat ver\u00f6ffentlicht. Eine Neuauflage in deutscher Sprache ist im Jahr 2024 hier im Hause MetaPol Verlag & Medien erschienen<\/a>. Das Interview wurde bereits Ende 2024 gef\u00fchrt.<\/em><\/p>\n

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Lieber Giacomo, <\/em>auf eurer Internetseite ist zu lesen, dass RAIDO Mitte der neunziger Jahre gegr\u00fcndet wurde. Im Jahre 2000 erschien die Erstausgabe des Buches \u201eRAIDO \u2013 Die Welt der Tradition\u201c. In den anschlie\u00dfenden Jahren folgte, so scheint es, eine Zeit der Inaktivit\u00e4t f\u00fcr die Organisation, bevor sie vor einigen Jahren wieder verst\u00e4rkt an die \u00d6ffentlichkeit trat. Ist dieser Eindruck korrekt, und falls ja, welche Ursachen gab es f\u00fcr diesen Neuanfang?<\/em><\/p>\n

Zuerst m\u00f6chten wir uns bedanken f\u00fcr das Interesse an unserer Gruppe. Wir freuen uns mit einer Organisation wie MetaPol, die sich auf Metapolitik konzentriert, in Kontakt zu treten. Der Kampfgeist unserer Organisation war schon immer auf das Wachstum und die Bildung des Individuums ausgerichtet, und genau dies st\u00e4rken wir intern durch unsere Gemeinschaftsarbeit. Die \u00f6ffentlichen politischen und kulturellen Aktivit\u00e4ten hingegen sind blo\u00df der sichtbare Anteil unserer Arbeit. Taten lassen wir lieber sprechen als Worte. Deshalb konzentrierten wir uns in den Jahren von 1995 bis 2000 intensiver auf verschiedene interne Aktivit\u00e4ten und auf die Arbeit mit verb\u00fcndeten Gruppierungen und Personen. Das Auftreten und die Wahrnehmung nach au\u00dfen war f\u00fcr uns w\u00e4hrend dieser Zeit sekund\u00e4r (immerhin war die \u00c4ra der Sozialen Medien und des massenhaften Teilens und Postens damals noch nicht angebrochen). Stattdessen fokussierten wir uns auf die Strukturarbeit unserer Gruppe \u2013 ebenso, wie man einen Feuersto\u00df zuerst aufbauen muss, bevor er schlie\u00dflich zum geeigneten Zeitpunkt entz\u00fcndet werden kann.<\/p>\n

Jedenfalls waren auch bereits vor der Ersterscheinung von \u201eRAIDO \u2013 Die Welt der Tradition\u201c verschiedene Initiativen, die an die \u00d6ffentlichkeit gerichtet waren, am Laufen. So fanden u.a. Ver\u00f6ffentlichungen (Brosch\u00fcren, Zeitschriften etc.) und Konferenzen statt. Da das Teilen und das Weitergeben unserer Prinzipien wesentliche Teile von Traditionsarbeit darstellen, sind wir in dieser Hinsicht durchgehend aktiv gewesen.<\/p>\n

RAIDO bezeichnet sich selbst als Kulturgemeinschaft. Was ist der ma\u00dfgebliche Unterschied zwischen eurem Organisationstypus und rein aktivistischen Gruppierungen oder Denkfabriken?<\/em><\/p>\n

Im Grunde genommen sind wir eine k\u00e4mpferische Gemeinschaft: eine Gruppe von M\u00e4nnern und Frauen, die sich durch ihre traditionellen Werte verbunden f\u00fchlen und sich pers\u00f6nlicher Weiterentwicklung und gemeinschaftlicher Handlung verschrieben haben. F\u00fcr uns ist die kulturschaffende Arbeit nur eine von vielen Werkzeugen. Wir halten Theorie und Praxis im Gleichgewicht. Unsere Grunds\u00e4tze spiegeln sich in unser aller t\u00e4glichen Leben wider, sie ziehen sich durch jedermanns Pers\u00f6nlichkeitsentwicklung und ebenso durch unsere politischen und kulturellen Besch\u00e4ftigungen. Das unterscheidet uns von lediglich aktivistischen Gruppierungen oder Denkerkreisen, denn unsere Aktionen sind stets ein ultimativer Test unserer geistigen Verpflichtung gegen\u00fcber unseren Idealen. Unser Weg kann nur in eine Richtung vollzogen werden: trainieren, abh\u00e4rten, vorbereiten und reflektieren, und danach die pr\u00e4zise, sachgem\u00e4\u00dfe, strukturierte Ausf\u00fchrung der Handlung, stets in Bezug zu unseren traditionellen Werten. Denn die Praxis ohne vorangegangenes Training ist leerer Aktivismus und eine Kultur ohne Praxis ist sinnlos. An einem Tag mag man uns vielleicht im Hauptquartier in einer Diskussion \u00fcber Metapolitik und Wirtschaft vertieft vorfinden und am n\u00e4chsten Tag verteilen wir vor einer Schule vielleicht unseren Bericht \u201eMegafono\u201c an Sch\u00fcler. Am Nachmittag finden wir uns dann wieder zum Boxtraining in unserem Hauptquartier ein, bevor wir uns eine Woche sp\u00e4ter wieder zur regul\u00e4ren Zusammenkunft treffen. Das ist unser Gemeinschaftsleben.<\/p>\n

Welche Art von Aktivit\u00e4ten bilden den Hauptteil eurer Gemeinschaftsarbeit? <\/em><\/p>\n

Unser Hauptziel ist es, K\u00e4mpferpers\u00f6nlichkeiten auszubilden. Dies erreichen wir durch eine Reihe unterschiedlichster Aktivit\u00e4ten: durch Kulturinitiativen, wie etwa Konferenzen und Herausgabe von Druckschriften, sowie durch praktischen Aktivismus (Postern, Flyern, Demonstrationen) und wirtschaftliche Projekte (in den Bereichen Handwerk, Unternehmertum). Wir f\u00f6rdern auch die k\u00f6rperliche Leistungsf\u00e4higkeit durch Kampsport, Wandern und andere Sportarten. Wir streben ein Leben aus dem Vollen an, in Harmonie und Einheit, in der Gemeinschaft, das Teilen jeder Lebensmomente und das Unterst\u00fctzen verschiedenster Initiativen, egal ob es sich um das Bewerben eines Lebensmittels handelt oder um das gemeinsame Heldengedenken. All das. Es bedarf dabei auch gr\u00f6\u00dfter Vorsicht, bei unserem Engagement nicht in die blo\u00dfe Pflichterf\u00fcllung oder das Abarbeiten einer Liste zu verfallen. Wir wollen keinen perfekten Soldaten, der in der Schule oder vor den Frauen versagt. Wir wollen uns zu wahrhaftigen Menschen entwickeln, in Br\u00fcderlichkeit verbunden und jeder Lebenslage gefeit.<\/p>\n

Lass uns \u00fcber eure ideologische Basis sprechen. Gibt es bestimmte Leitlinien, (historische) Pers\u00f6nlichkeiten, Vorbilder oder gar Zeiten bzw. politische Str\u00f6mungen in der Geschichte, welche einen bedeutenden Einfluss auf die heutigen Standpunkte und Grundgedanken von RAIDO haben?<\/em><\/p>\n

Unseren Werten liegt keine Ideologie zugrunde (denn eine solche ist stets von Menschenhand geschaffen und deshalb relativ), sondern es ist eine Weltanschauung, der zeitlose, universelle und unumst\u00f6\u00dfliche Prinzipien zugrunde liegen. Deshalb sind die Vorbilder und Bezugspunkte solche, die diese Prinzipien am besten verk\u00f6rpern: im Sinne historischer \u00c4ren (Sparta, Rom, die Edo-Zeit Japans, das Mittelalter, etc.), ebenso wie politischer Str\u00f6mungen (Eiserne Garde in Rum\u00e4nien, Falange Espanola, europ\u00e4ischer Faschismus, etc.) mit ihren Hauptakteuren (Degrelle, Codreanu, etc.). Des Weiteren nehmen wir uns auch solche Pers\u00f6nlichkeiten zum Vorbild, die zu ihrer Lebzeit den Weg der Tradition selbst gingen und mitgestalteten, wie etwa Evola, Gu\u00e9non und De Giorgio.<\/p>\n

Damit steht ihr in einer gro\u00dfen europ\u00e4ischen Traditionslinie. <\/em>Welche Rolle spielt die \u201cEurop\u00e4ische Idee\u201c f\u00fcr RAIDO?<\/em><\/p>\n

Wir f\u00fchlen uns mit dem Konzept Europas zutiefst verbunden. Doch Wahrheit existiert f\u00fcr uns \u00fcberall, deshalb begrenzen wir uns nicht auf Europa allein. Wir sind stattdessen offen f\u00fcr die weltweite Vernetzungen mit Menschen, die jene Prinzipien mit uns teilen, denen von Europas Geschichte und dar\u00fcber hinaus Glanz verliehen wurde. Unsere Vorstellung Europas ist die eines Reiches: V\u00f6lker und Nationen sind vereint durch ein gemeinsames Ziel und einen heiligen Auftrag. Das entspricht ganz offensichtlich nicht der technokratischen und rein \u00f6konomischen Version der Europ\u00e4ischen Union. Unsere Heimat ist dort, wo immer f\u00fcr unsere Idee gek\u00e4mpft wird, um es mit Evolas Worten zu sagen. Unsere Verb\u00fcndeten im Kampf sind deshalb die V\u00f6lker, und seien sie au\u00dferhalb Europas, die stolz der modernen Welt und deren Ausw\u00fcchsen Widerstand leisteten und dies weiterhin tun. Aus diesem Grund halten wir auch Beziehungen mit gleichgesinnten Organisationen in der ganzen Welt aufrecht.<\/p>\n

Was mach RAIDO im Vergleich zu anderen Organisationen dabei einzigartig? <\/em><\/p>\n

Wir vergleichen uns nicht gerne mit anderen Organisationen in Italien. Sie haben alle ihren spezifischen Platz im Kampf gegen die moderne Welt selbst gew\u00e4hlt, und unser Platz ist der einer orthodoxen Interpretation der Tradition, welche bestimmte politische, kulturelle und existenzielle Handlungsweisen impliziert. Unser Motto ist \u201eTradition, Bildung, Revolution\u201c (\u201etraditione, formazione, rivoluzione<\/em>\u201c). Wir w\u00e4hlten diesen Weg bewusst und auf dessen Grundlage schmieden wir unsere K\u00e4mpfergemeinschaft aus starken Individuen. Auf massenhafte Vergr\u00f6\u00dferung unserer Organisation sind wir nicht aus, denn f\u00fcr uns z\u00e4hlt ehr die Loyalit\u00e4t, die Z\u00e4higkeit, die Einsatzbereitschaft und Hingabe jedes Einzelnen.<\/p>\n

Wir wollen nicht zu intensiv auf Parlamentarismus eingehen, aber in Deutschland ist man neugierig bez\u00fcglich dieses Themas. In unserer Recherche konnten wir keinerlei Hinweise auf einen Standpunkt von RAIDO gegen\u00fcber Wahlen und italienischen Parlamentarismus finden. Ist dieser Eindruck zutreffend?<\/em><\/p>\n

An Parlamentarismus sind wir nicht interessiert, denn es ist ein Produkt der Demokratie und wir agieren auf anderer Ebene. Um unserem Weg und unserer Gemeinschaft treu zu bleiben und um die Integrit\u00e4t unserer Werte zu wahren sehen wir den parlamentarischen Weg als unpassend an, um die Art von K\u00e4mpfertum zu erreichen, das wir anstreben und das ich zuvor bereits darlegte.<\/p>\n

Wie bewertet ihr die derzeitige politische Situation in Italien hinsichtlich des Parlamentarismus? In den deutschen Medien wird die Regierung unter Georgia Meloni aus der Fratelli d\u2019Italia als rechtsextreme Partei dargestellt. Wie denkt ihr dar\u00fcber?<\/em><\/p>\n

Wie ich bereits auf die vorangegangene Frage hin erw\u00e4hnte: Wir glauben nicht, dass echter, revolution\u00e4rer geistiger Wandel mittels demokratischer Wege erreicht werden kann, weder in Italien noch irgendwo anders in der Welt. Um zu Regieren muss ein demokratisches System immer massive Kompromisse zu Kosten von Wertevorstellungen und Grundprinzipien eingehen. Die Meloni-Regierung und die Partei Fratelli d\u2019Italia sind nicht rechtsextrem, sondern bestenfalls konservativ. Faktisch gleichen sie sich bez\u00fcglich einiger Themen an die Atlantiker-M\u00e4chte an, wie man an ihrem Standpunkt zum Genozid in Pal\u00e4stina und zur milit\u00e4rischen Operation in der Ukraine erkennen kann.<\/p>\n

Im Deutschen existiert seit einer Weile der Begriff der \u201eMelonisierung\u201c. Er soll bedeuten, dass eine politische Partei wesentliche ideologische Positionen zugunsten der Regierungsbildung aufgibt. Gerne wird er in Bezug der deutschen politischen Partei Alternative f\u00fcr Deutschland (AfD) verwendet. W\u00fcrdest du sagen, diese Metapher trifft zu oder wird sie der Wahrheit nicht gerecht in Bezug auf Giorgia Meloni?<\/em><\/p>\n

M\u00f6glicherweise gibt es noch Einzelne in ihrer Partei, die alternative oder radikale Standpunkte vertreten, doch was Giorgia Meloni selbst betrifft so trifft diese Metapher zu.<\/p>\n

Was sind eure Beobachtungen nach ein paar Jahren \u201erechter\u201c Regierung? Profitiert auch eure Arbeit davon, da nun die \u00f6ffentliche Meinung sich aufgeschlossener selbst gegen\u00fcber grundlegenden rechten Ansichten zeigt oder ist dies eine eher beklemmende Situation?<\/em><\/p>\n

Unserer Beobachtung nach kann sich eine rechte Regierung nur hinsichtlich einiger ethischer Themen als dienstlich erweisen, wie etwa beim Thema Abtreibung. Es gibt in der \u00d6ffentlichkeit definitiv die Tendenz, im Allgemeinen wohlwollender auf Rechte zu blicken. Dennoch ist dies kritisch zu betrachten, da es sich um eine Transatlantische und reaktion\u00e4re Rechte handelt und sich diese Tendenz ebenso gut in eine entgegengesetzte Richtung von der unseren entwickeln kann.<\/p>\n

Kommen wir zum aus unserer Sicht wichtigsten Thema. Unser Verlag fokussiert sich auf Metapolitik. Wie sieht es diesbez\u00fcglich bei Euch in Italien aus?<\/em><\/p>\n

Wir stimmen vollkommen zu, dass kein Wandel m\u00f6glich ist, wenn nicht vorher die Arbeit am Menschen geleistet wurde. Dazu geh\u00f6ren die Entzerrung und Richtigstellung von Sprache, Kultur und Gedankengut. Gleichzeitig glauben wir, dass nur sehr wenige Menschen heutzutage die Voraussetzungen und F\u00e4higkeiten besitzen, eine bestimmte Vision zu verstehen und wiederzubeleben. Das Ziel ist nicht, den einfachen Mann oder den Gegner zu \u00fcberzeugen, sondern stattdessen solche Menschen aufzusp\u00fcren, anzuziehen und wachzurufen, die die Veranlagung oder Neigung mitbringen neue Wege zu visionieren und am Wandel mitzuwirken.<\/p>\n

Stichwort Denkfabrik: Es ist kein Geheimnis, dass alle Regierungen, Nationen und NGOs mit diversen Denkfabriken zusammenarbeiten. Gibt es irgendwelche nennenswerten rechten Denkfabriken in Italien, die sich dieser Arbeit widmen und bereits Erfolge verzeichnen k\u00f6nnen?<\/em><\/p>\n

Ja, gewiss. Diese agieren jedoch nicht \u00f6ffentlich. Man kann aber mit Sicherheit sagen, dass fast die gesamte intellektuelle Elite Italiens einseitigen Machtstrukturen unterliegt.<\/p>\n

Aufnahme und Verwirklichung politischer Ideen sind in der Regel von einer avantgardistischen Gruppe an Leuten abh\u00e4ngig, die sich in ihren mentalen und physiologischen Voraussetzungen von der Masse abheben. Eine gro\u00dfe Herausforderung in Zeiten des Nihilismus. Welche Rolle spielt die Herausbildung und Entwicklung einer solchen Avantgarde bei RAIDO?<\/em><\/p>\n

Eine extrem wichtige. Unsere Arbeit am Menschen richtet sich genau darauf aus eine Elite zu kreieren. Eine, die jenen Gedanken ausformt, unter dem wir uns kompromisslos vereinigen; eine, die diesen Gedanken selbst in Form des \u201eneuen Menschen\u201c verk\u00f6rpert zwischen den Ruinen der Dekadenz. (vgl. J. Evola, Orientamenti) oder wie Hauptmann Corneliu Zelea Codreanu zu sagen pflegte: Man kann ein gro\u00dfes politisches Programm in einer Nacht niederschreiben, aber es bedarf wahrer Menschen, um es umzusetzen. Solange keine wahren Menschen herausgebildet sind, wird die politische Idee stets scheitern.<\/p>\n

In Deutschland wurde ein Transkript des Buches \u201eIl mondo al contrario\u201c (dt. Titel \u201eVerdrehte Welt. Eine Bestandsaufnahme\u201c) von Roberto Vannacci herausgebracht. In deutschen rechten Bewegungen wurde es sehr positiv rezipiert, da es von einem aktiven Mitglied der bewaffneten Streitkr\u00e4fte verfasst wurde. Ist es vom soziologischen Gesichtspunkt her wahr, dass der \u201eklassische Rechte\u201c in Italien jedoch eher der Oberschicht und der fr\u00fcheren Aristokratie angeh\u00f6rt?<\/em><\/p>\n

Im Falle General Vannaccis Buch trifft tats\u00e4chlich eher das Gegenteil zu. Die in seinem Buch angebrachten Argumente zielen augenscheinlich darauf ab ein rechtsgesinntes Publikum auf der Gef\u00fchlsebene anzuregen. Es war sp\u00e4ter keine \u00dcberraschung, als Vannacci von Salvinis Lega-Partei f\u00fcr die Wahlen zum Europ\u00e4ischen Parlament nominiert wurde.<\/p>\n

Italiens Rechte ist vielschichtig und grob gesagt in drei Kategorien einteilbar: erstens die populistische, die Kneipeng\u00e4nger-Rechte, \u00e4hnlich jener, die Sie beschrieben, zweitens die eher liberale Rechte und drittens die \u201earistokratische\u201c Rechte. Die traditionelle Unterteilung in Arbeiterklasse bzw. Oberschicht wurzelt in Marxistischem Gedankengut und definiert den Einzelnen meist auf Grundlage \u00f6konomischer und materieller Faktoren. Die rechten Bewegungen, wie wir sie anstreben und mit denen wir kooperieren transzendieren diese sozio\u00f6konomischen Einteilungen.<\/p>\n

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Kommen wir zu etwas kontroverseren Fragen. \u00dcber die vergangenen Jahre war in Deutschland ein Ph\u00e4nomen beobachtbar: Neue, rechte Bewegungen strebten danach alle Lebensbereiche auf einmal abzudecken. Was halten Sie von diesem Ansatz?<\/em><\/p>\n

Wie Sie vielleicht bisher nachvollziehen konnten, bevorzugen wir solche Gemeinschaften, deren Aktivit\u00e4ten ein m\u00f6glichst breites Spektrum an Ausdrucksweisen finden. Das halten wir f\u00fcr essenziell, weil die Tradition in jedem Aspekt des Lebens verwirklicht sein will und dies der einzige Weg ist, unser Volk aus den Ketten der Moderne zu befreien. In den vergangenen 30 Jahren halfen wir vielen Gemeinschaften dabei auf eigenen Beinen zu stehen \u2013 das ist Teil unserer Aufgabe. Um die Koh\u00e4renz und Effektivit\u00e4t unserer Initiativen sicherzustellen ist ein starker innerer Kern innerhalb der Gemeinschaft unabdingbar. Dieser Kern muss aus Einzelpersonen bestehen, die auf beispielhafte Art und Weise unsere Prinzipien und Werte verk\u00f6rpern, die deshalb als Leuchtturm fungieren und absichern, dass sich jegliche Aktivit\u00e4t der Organisation an den vereinbarten Zielen orientiert. Ebenso wie ein Rad durch seine Nabe stabilisiert ist und um sie rotiert, genauso muss unsere Gemeinschaft von einem stabilen Kern gehalten werden. Es gibt zum Beispiel in unserer Gemeinschaft verschiedene Einsatzgruppen, die sich alle aus unseren K\u00e4mpfern und Unterst\u00fctzern zusammensetzen: ein Wanderbund, ein Verein zur F\u00f6rderung regionaler Gastronomie, ein Buchhandel mit Onlinevertrieb, ein Fitnessstudio, einen Verlag, einen politischen Hauptverwaltungssitz, einen Jugendbund, eine Kneipe, eine Zeitschrift, einen Frauenkreis und vieles mehr. Alle Einsatzgruppen arbeiten autonom und unabh\u00e4ngig und sind dennoch mit einer einzigen Kommandozentrale verbunden und operieren nach einheitlicher Strategie. Deren Zwecke sind folgende:<\/p>\n