{"version":"1.0","provider_name":"Gegenstrom","provider_url":"https:\/\/gegenstrom.org\/en","author_name":"John Trichet","author_url":"https:\/\/gegenstrom.org\/en\/author\/john-trichet\/","title":"Der Mann als geschichtsphilosophische Gestalt - Gegenstrom","type":"rich","width":600,"height":338,"html":"<blockquote class=\"wp-embedded-content\" data-secret=\"0EtXi9Fjcp\"><a href=\"https:\/\/gegenstrom.org\/en\/der-mann-als-geschichtsphilosophische-gestalt\/\">Der Mann als geschichtsphilosophische Gestalt<\/a><\/blockquote><iframe sandbox=\"allow-scripts\" security=\"restricted\" src=\"https:\/\/gegenstrom.org\/en\/der-mann-als-geschichtsphilosophische-gestalt\/embed\/#?secret=0EtXi9Fjcp\" width=\"600\" height=\"338\" title=\"&#8220;Der Mann als geschichtsphilosophische Gestalt&#8221; &#8212; Gegenstrom\" data-secret=\"0EtXi9Fjcp\" frameborder=\"0\" marginwidth=\"0\" marginheight=\"0\" scrolling=\"no\" class=\"wp-embedded-content\"><\/iframe><script type=\"text\/javascript\">\n\/* <![CDATA[ *\/\n\/*! This file is auto-generated *\/\n!function(d,l){\"use strict\";l.querySelector&&d.addEventListener&&\"undefined\"!=typeof URL&&(d.wp=d.wp||{},d.wp.receiveEmbedMessage||(d.wp.receiveEmbedMessage=function(e){var t=e.data;if((t||t.secret||t.message||t.value)&&!\/[^a-zA-Z0-9]\/.test(t.secret)){for(var s,r,n,a=l.querySelectorAll('iframe[data-secret=\"'+t.secret+'\"]'),o=l.querySelectorAll('blockquote[data-secret=\"'+t.secret+'\"]'),c=new RegExp(\"^https?:$\",\"i\"),i=0;i<o.length;i++)o[i].style.display=\"none\";for(i=0;i<a.length;i++)s=a[i],e.source===s.contentWindow&&(s.removeAttribute(\"style\"),\"height\"===t.message?(1e3<(r=parseInt(t.value,10))?r=1e3:~~r<200&&(r=200),s.height=r):\"link\"===t.message&&(r=new URL(s.getAttribute(\"src\")),n=new URL(t.value),c.test(n.protocol))&&n.host===r.host&&l.activeElement===s&&(d.top.location.href=t.value))}},d.addEventListener(\"message\",d.wp.receiveEmbedMessage,!1),l.addEventListener(\"DOMContentLoaded\",function(){for(var e,t,s=l.querySelectorAll(\"iframe.wp-embedded-content\"),r=0;r<s.length;r++)(t=(e=s[r]).getAttribute(\"data-secret\"))||(t=Math.random().toString(36).substring(2,12),e.src+=\"#?secret=\"+t,e.setAttribute(\"data-secret\",t)),e.contentWindow.postMessage({message:\"ready\",secret:t},\"*\")},!1)))}(window,document);\n\/\/# sourceURL=https:\/\/gegenstrom.org\/wp-includes\/js\/wp-embed.min.js\n\/* ]]> *\/\n<\/script>","thumbnail_url":"https:\/\/gegenstrom.org\/wp-content\/uploads\/2017\/07\/M\u00e4nnerkult_Jack-Donovan.jpg","thumbnail_width":715,"thumbnail_height":300,"description":"Der heutige f\u00fcr die Lebenswirklichkeit gehaltene Liberalismus mag es als \u00fcberfl\u00fcssig erscheinen lassen, doch die Geschichte wird weiterhin von M\u00e4nnern gemacht. In unserer durchzivilisierten Zeit, die sich u.a. dadurch auszeichnet, dass der Mensch sich immer mehr von der Natur emanzipiert, gilt dieses Postulat als archaisch und verkrustet. Tats\u00e4chlich wissen wir aber, dass der Mensch sich [&hellip;]"}